我在大夏窃神权 第493节（3 / 4）
才升任混洞赤律典刑真君的洪阳鹰眉挑动，声音恢弘，“神庭问询，尊卑有序，岂容你等狂吠，掌嘴！肃静！”
二品神位直接调动神庭之内的本源之力，在这座神庭内编制规则，让愿望成真。
四声清脆的响声凭空产生，直接将两位三品的镇抚使扇得两颊肿胀，他们想要叫唤出声，但无论多竭力嘶吼，这次都发不出一点声音来。
宁王把玩着酒杯，目光看向洪阳，神色越发凝重。
洪阳的事情已经通过太虚幻境传遍了天下最顶层，大家都知道这人有鹰视狼顾之相，背叛了天一道脉，帮助周铁衣夺取了混洞赤书。
但没想到周铁衣居然给了这么大的利益，好似让洪阳直接掌握了一部分混洞赤书的权柄，作为神庭管理刑法的正神，对于一位原本只是边缘的四品神祇而言，这无疑是一步登天。
他一边感叹周铁衣麾下人才济济，周铁衣也有足够的利益分润给属下，一边重新将目光看向说话的何启功，至于那两个镇抚使，看不清时局的蠢货，救也是白救。
周铁衣倒是没有发话继续严惩。
杀人如果能够立威或者取得效果，他一向是不吝啬于杀人的，但实际上大多数情况下，杀人都只是在破坏，无法取得更好的结果，有些蠢货留着，只要在对面，说不定还能够发挥出意想不到的结果，当然前提是要离间这些蠢货与人民之间的关系，这其实也很好办，所以周铁衣用略显期待的眼神看向何启功。
原本周铁衣在墨石案中准备放弃何家，不过何启功在所有事情中的表现并非是无药可救，再加上山铜府地方改革之初，周铁衣需要有一个‘自己人’盯着。
这个自己人不是李剑湖，莫天恒这些没有根基的人，而需要有一个根深蒂固的本地家族，能够影响方方面面，所以才留下了何家。
而何家在之后的表现中做得也不错，至少周铁衣留给何家的‘任务’，推广白话文的基础教育何家做得十分不错。
见周铁衣用期待的眼神看向自己，何启功立马明白自己表现的机会来了，之前推广白话文以及看住山铜府的世家只能够算是戴罪立功，今天自己的建言献策才能够算是让何家重新成为周家的党羽。
何启功再次整理了一下思路，说道，“臣之策有三个方面，第一，凡太行神庭神祇，依品级皆加封散人，真人，天君，帝君，天尊之号，行于世间，即为得道之人，坐于庙宇，方为出世之神。”
何启功提出第一个建议之后，在场所有人，无论赞成还是反对，都眉头紧锁，思考其中的后果和利益交换。
首先道家‘真人’是一个特殊的封号，一般来说对应的是道家三品，也就是道家‘天象’之中蜕返凡躯，阳神凝炁，化为先天之人的阶段，这既是指修行上真正成为‘人’，同时也是王朝加封，在道牒之上录籍，可以享受御前不拜，择山开宗等等特权。
现在何启功不仅将其固定为一个道家的阶位称号，还在后面加了天君，帝君，天尊称号，显然对应的是二品，一品和圣人。
这个计策显然是想要混淆神和道之间的区别，百姓们或许一时间无法接受神祇，但是要说某某真人，那么百姓自然就容易接受。
宁王这时也有些坐不住了，“册封之事，历来是朝廷……”
宁王还没有说完，何启功打断道，“宁王这话就说错了，敢问在大夏朝之前，真人册封之事谁主持？”
宁王久久不回答。
何启功神采飞扬，继续说道，“册封道人之事，原本就是道家所为，只不过大夏一统天下三百载，所以道家允许大夏朝敕封，既然宁王不想要回答，我就替你来解释一下，道人册封可以在玄都山进行，朝廷只需要加封确定即可，并非一定要在朝廷进行，当年主上生母就是在玄都山取得首祭，加封的‘四品高妙真人’。”
当时周鱼龙在天后牡丹花会上也用的‘加封’二字，既然是‘加’，那么自然有之前的封赏，也就是说她取得了罗天大醮首祭之后，玄都山已经封赏了真人之位，预示着周鱼龙即使不是三品，但也是道家种子，未来的三品真人，而玉京山不过是进一步认可了这种封位。
“昔日玄都山办罗天大醮，汇聚天下道门，因此为道门领袖，有敕封之权，但今时不用于往日，主上于太乙观上办周天大醮，不仅汇聚天下道门，也汇聚天下百家学说，远甚于罗天大醮，领袖道家，如何不能够加封真人？就算玄都山不准，也不过你玄都山加封玄都真人，我太乙观加封太乙真人罢了。”
何启功自信满满，慷概陈词。
听到这里，宁王就在心中一叹，此计已经成了大半。
百姓们如何有本事区分玄都真人和太乙真人之间的区别，只要将名词搞得复杂一些，让周天大醮以后都远胜于罗天大醮，那么这真人不真也真啊！
至于玄都山想要反对，离山道人都已经旗帜鲜明地反对了，再跳出来的人也不会让局势更糟。
周铁衣微微颔首。
这就是进一步仙神合流啊。 ↑返回顶部↑
二品神位直接调动神庭之内的本源之力，在这座神庭内编制规则，让愿望成真。
四声清脆的响声凭空产生，直接将两位三品的镇抚使扇得两颊肿胀，他们想要叫唤出声，但无论多竭力嘶吼，这次都发不出一点声音来。
宁王把玩着酒杯，目光看向洪阳，神色越发凝重。
洪阳的事情已经通过太虚幻境传遍了天下最顶层，大家都知道这人有鹰视狼顾之相，背叛了天一道脉，帮助周铁衣夺取了混洞赤书。
但没想到周铁衣居然给了这么大的利益，好似让洪阳直接掌握了一部分混洞赤书的权柄，作为神庭管理刑法的正神，对于一位原本只是边缘的四品神祇而言，这无疑是一步登天。
他一边感叹周铁衣麾下人才济济，周铁衣也有足够的利益分润给属下，一边重新将目光看向说话的何启功，至于那两个镇抚使，看不清时局的蠢货，救也是白救。
周铁衣倒是没有发话继续严惩。
杀人如果能够立威或者取得效果，他一向是不吝啬于杀人的，但实际上大多数情况下，杀人都只是在破坏，无法取得更好的结果，有些蠢货留着，只要在对面，说不定还能够发挥出意想不到的结果，当然前提是要离间这些蠢货与人民之间的关系，这其实也很好办，所以周铁衣用略显期待的眼神看向何启功。
原本周铁衣在墨石案中准备放弃何家，不过何启功在所有事情中的表现并非是无药可救，再加上山铜府地方改革之初，周铁衣需要有一个‘自己人’盯着。
这个自己人不是李剑湖，莫天恒这些没有根基的人，而需要有一个根深蒂固的本地家族，能够影响方方面面，所以才留下了何家。
而何家在之后的表现中做得也不错，至少周铁衣留给何家的‘任务’，推广白话文的基础教育何家做得十分不错。
见周铁衣用期待的眼神看向自己，何启功立马明白自己表现的机会来了，之前推广白话文以及看住山铜府的世家只能够算是戴罪立功，今天自己的建言献策才能够算是让何家重新成为周家的党羽。
何启功再次整理了一下思路，说道，“臣之策有三个方面，第一，凡太行神庭神祇，依品级皆加封散人，真人，天君，帝君，天尊之号，行于世间，即为得道之人，坐于庙宇，方为出世之神。”
何启功提出第一个建议之后，在场所有人，无论赞成还是反对，都眉头紧锁，思考其中的后果和利益交换。
首先道家‘真人’是一个特殊的封号，一般来说对应的是道家三品，也就是道家‘天象’之中蜕返凡躯，阳神凝炁，化为先天之人的阶段，这既是指修行上真正成为‘人’，同时也是王朝加封，在道牒之上录籍，可以享受御前不拜，择山开宗等等特权。
现在何启功不仅将其固定为一个道家的阶位称号，还在后面加了天君，帝君，天尊称号，显然对应的是二品，一品和圣人。
这个计策显然是想要混淆神和道之间的区别，百姓们或许一时间无法接受神祇，但是要说某某真人，那么百姓自然就容易接受。
宁王这时也有些坐不住了，“册封之事，历来是朝廷……”
宁王还没有说完，何启功打断道，“宁王这话就说错了，敢问在大夏朝之前，真人册封之事谁主持？”
宁王久久不回答。
何启功神采飞扬，继续说道，“册封道人之事，原本就是道家所为，只不过大夏一统天下三百载，所以道家允许大夏朝敕封，既然宁王不想要回答，我就替你来解释一下，道人册封可以在玄都山进行，朝廷只需要加封确定即可，并非一定要在朝廷进行，当年主上生母就是在玄都山取得首祭，加封的‘四品高妙真人’。”
当时周鱼龙在天后牡丹花会上也用的‘加封’二字，既然是‘加’，那么自然有之前的封赏，也就是说她取得了罗天大醮首祭之后，玄都山已经封赏了真人之位，预示着周鱼龙即使不是三品，但也是道家种子，未来的三品真人，而玉京山不过是进一步认可了这种封位。
“昔日玄都山办罗天大醮，汇聚天下道门，因此为道门领袖，有敕封之权，但今时不用于往日，主上于太乙观上办周天大醮，不仅汇聚天下道门，也汇聚天下百家学说，远甚于罗天大醮，领袖道家，如何不能够加封真人？就算玄都山不准，也不过你玄都山加封玄都真人，我太乙观加封太乙真人罢了。”
何启功自信满满，慷概陈词。
听到这里，宁王就在心中一叹，此计已经成了大半。
百姓们如何有本事区分玄都真人和太乙真人之间的区别，只要将名词搞得复杂一些，让周天大醮以后都远胜于罗天大醮，那么这真人不真也真啊！
至于玄都山想要反对，离山道人都已经旗帜鲜明地反对了，再跳出来的人也不会让局势更糟。
周铁衣微微颔首。
这就是进一步仙神合流啊。 ↑返回顶部↑