征途实录：启航1926 第58节（4 / 4）
“例如天人，中国讲究天人合一，矛盾统一，所以大一统的思想占了上风，人们相信统一才是王道，这与西方很不同，西方认为的是天人相分，所以分裂才是常态，统一很难。到今天也是一样，国内无论什么势力，都相信天下大势，分久必合，而在西方，欧洲永远是个分裂的大陆。”
“在这些哲学概念的深入下，养成了民族重视理性，而远宗教的特质。儒家因此而生，提炼出新一代的“仁义礼法”思维框架。这个框架现在看起来很落后，是导致中国现代落后的思维桎梏，但在当时，无疑是最先进的，它稳固了皇绅社会的统治，形成了一种约300年周期的皇朝更替。”
主席冷静地说道：“远古的民族哲学，虽然建立起来一种有效的统治框架，但缺陷是根本性的，解决不了王朝的周期律。”他示意李思华继续说。
“然而，仁义礼法解决不了皇朝的更替问题，于是新一代的思想穷变通久就成为了补充。穷则变，变则通，通则久。这种思想下，中国社会得以在一次次的皇朝更替，一次次的战争中，挣扎着重新开始，历史不曾中断。世界上所有的古文明，其实都已经过去，只剩下传说。唯有中华文明，一直延续，一直发展。”
“理清了上述中国文明和历史发展的思想脉络，我们就可以解释和定义这个时代“我”的历史和文明阐述。”
李思华向主席介绍了几年前，海南历史教育上的一场争论。总结说，她个人相信，文明起源于亚洲之中，或许是中亚，或许是阴山到祁连山之间。不过，两个事实很清楚，就是西欧乃至东欧，古代都是蛮夷之地，文明非常落后，就连使用一个碗，用一支笔，也都是从中国传播过去的。所以西方的文明，是由东传西。
在中华本土上，文明则是由西传东，文明是起源于所谓“昆仑”，即我族祖庭，就古代人活动的地域范围看，或许就是阴山或者祁连山，当时的中土文明，西部的明显要厉害一些，技术要更先进。例如黄帝部落在炎帝之西。 ↑返回顶部↑
“在这些哲学概念的深入下，养成了民族重视理性，而远宗教的特质。儒家因此而生，提炼出新一代的“仁义礼法”思维框架。这个框架现在看起来很落后，是导致中国现代落后的思维桎梏，但在当时，无疑是最先进的，它稳固了皇绅社会的统治，形成了一种约300年周期的皇朝更替。”
主席冷静地说道：“远古的民族哲学，虽然建立起来一种有效的统治框架，但缺陷是根本性的，解决不了王朝的周期律。”他示意李思华继续说。
“然而，仁义礼法解决不了皇朝的更替问题，于是新一代的思想穷变通久就成为了补充。穷则变，变则通，通则久。这种思想下，中国社会得以在一次次的皇朝更替，一次次的战争中，挣扎着重新开始，历史不曾中断。世界上所有的古文明，其实都已经过去，只剩下传说。唯有中华文明，一直延续，一直发展。”
“理清了上述中国文明和历史发展的思想脉络，我们就可以解释和定义这个时代“我”的历史和文明阐述。”
李思华向主席介绍了几年前，海南历史教育上的一场争论。总结说，她个人相信，文明起源于亚洲之中，或许是中亚，或许是阴山到祁连山之间。不过，两个事实很清楚，就是西欧乃至东欧，古代都是蛮夷之地，文明非常落后，就连使用一个碗，用一支笔，也都是从中国传播过去的。所以西方的文明，是由东传西。
在中华本土上，文明则是由西传东，文明是起源于所谓“昆仑”，即我族祖庭，就古代人活动的地域范围看，或许就是阴山或者祁连山，当时的中土文明，西部的明显要厉害一些，技术要更先进。例如黄帝部落在炎帝之西。 ↑返回顶部↑