第14章（1 / 3）
后来，忽必烈夺权成功，行汉法登基为帝。取《易经》大哉乾元之意，定国号为大元。从此，大汗汗国这一支，就变成了我们认知里的元朝。]
朱元璋坐在应天府的城楼上，听着天幕对蒙古帝国似有赞赏之意，忍不住哼了一声，又不好反驳天幕，只能骂骂咧咧的嘟囔：这些文人，一个个看上去知书达理的，实则一点风骨没有，谁得势了就跟个狗腿子一个巴巴的凑上去，不然那忽必烈知道个屁的《易经》。
[元朝享国九十八年，共历十二帝。对，不到百年，换了十二个皇帝。为啥这么多呢?因为元朝帝系传承太混乱了。
这么说吧，从第二任皇帝，也就是忽必烈的孙子元成宗去世后，在1307到1333这26年间，竟然走马灯一样换了9个皇帝，平均下来每个皇帝三年都不到，国家还有什么政策治理可言。]
秦始皇：这种烂国家都有近百年的国祚，凭什么他的大秦二世而亡!那些农民呢，赶紧起义啊，拿出你们不怕死那股劲儿啊!
朕很不服!
唐太宗的心态要平和不少，他对殿中大臣道：这蒙古能征服如此大的天下，想来是武力悍勇之族，可即便如此也坚持不到百年，可见执政者还是要以天下苍生为念，方能长治久安。
大臣应声称是，心里对陛下意欲改革科举、提拔寒门的决心又清楚了三分。
[这里头还有一件有意思的事情。忽必烈尊吐蕃高僧八思巴为国师，因此带着皇室一起皈依藏传佛教，一时间崇奉喇嘛教成为元廷上层人士的风尚。
但是，这里面有个异类，就是忽必烈的另一个孙子，安西王阿难答。据记载，阿难答自小受乳母影响，信奉伊.斯兰教。
虽然很多学者表示，阿难答信奉绿教是出于自己的政治需要，拉拢朝中的回回势力，并不是一个虔诚的穆.斯林。因为他对于喇嘛教、高丽佛教及道教都态度友好，并建寺立观。
但他本人确实非常推崇绿教。
他继承的爵位安西王，封地正是在如今的甘肃、宁夏、陕西一带。在统辖期间，他在辖境内施行回回历，广建清真寺，甚至给许多蒙古男童施行割礼，并让他部下的十几万大军皈依绿教。
后来在元成宗死后，他参与皇位竞争，最终失败被杀并除去封国。
幸好失败了，不然若是让他当了皇帝，那咱们姐妹说不得就得成天裹着大黑袍，连口猪肉都不能吃，中华文明能不能延续还是两说呢。]
唐太宗瞪着眼睛心想着：这么严重?
诸位爱卿，可知道这伊.斯兰教是什么?
禀陛下，波斯再往西有国大食，国内的大食商人便来自于此，其国内信奉大食法，禁吃猪肉，或不是天幕所言的伊.斯兰教。
李世民点点头，大食商人联通东西，他自是听说过，只不知这大食法如何厉害，能让后世之人如此忌惮?
话又说回来，那番邦外国之人搞出来的宗教，如何能比华夏本土所奉佛道呢!他们厌恶也在情理之中。
【作者有话说】
想了好久元末应该怎么写，所以耽搁到现在。
非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的!
第13章 元末农民起义2
◎镇国大将军张弘范灭宋于此◎
[草原部落千百年来都是实行的奴隶制，野蛮而暴力，这一点在建立大蒙古帝国后也没有改变。或者说有英主如忽必烈想习汉化，但武功赫赫的蒙古贵族保守派权利颇大，不得不让人忌惮一番，做个平衡。
甚至连官方都秉着打不过就加入的想法，搞出了很多离谱的律条与诏令。]
[比如元朝最被人唾弃的四等人制度。
说起来，因为元朝的史料稀少且粗糙，所以史学家并没有找到就四等人制做过明确系统规定的来源，但至少它是个默认的潜规则。
一等自然是蒙古人，二等是那些色目回回或是突厥化胡人，总之是西域中亚那些人。三等是北地汉人和已经汉化的契丹、女真人，以及高丽人，就是如今的南北朝鲜。四等是南方的汉人和少数民族。 ↑返回顶部↑
朱元璋坐在应天府的城楼上，听着天幕对蒙古帝国似有赞赏之意，忍不住哼了一声，又不好反驳天幕，只能骂骂咧咧的嘟囔：这些文人，一个个看上去知书达理的，实则一点风骨没有，谁得势了就跟个狗腿子一个巴巴的凑上去，不然那忽必烈知道个屁的《易经》。
[元朝享国九十八年，共历十二帝。对，不到百年，换了十二个皇帝。为啥这么多呢?因为元朝帝系传承太混乱了。
这么说吧，从第二任皇帝，也就是忽必烈的孙子元成宗去世后，在1307到1333这26年间，竟然走马灯一样换了9个皇帝，平均下来每个皇帝三年都不到，国家还有什么政策治理可言。]
秦始皇：这种烂国家都有近百年的国祚，凭什么他的大秦二世而亡!那些农民呢，赶紧起义啊，拿出你们不怕死那股劲儿啊!
朕很不服!
唐太宗的心态要平和不少，他对殿中大臣道：这蒙古能征服如此大的天下，想来是武力悍勇之族，可即便如此也坚持不到百年，可见执政者还是要以天下苍生为念，方能长治久安。
大臣应声称是，心里对陛下意欲改革科举、提拔寒门的决心又清楚了三分。
[这里头还有一件有意思的事情。忽必烈尊吐蕃高僧八思巴为国师，因此带着皇室一起皈依藏传佛教，一时间崇奉喇嘛教成为元廷上层人士的风尚。
但是，这里面有个异类，就是忽必烈的另一个孙子，安西王阿难答。据记载，阿难答自小受乳母影响，信奉伊.斯兰教。
虽然很多学者表示，阿难答信奉绿教是出于自己的政治需要，拉拢朝中的回回势力，并不是一个虔诚的穆.斯林。因为他对于喇嘛教、高丽佛教及道教都态度友好，并建寺立观。
但他本人确实非常推崇绿教。
他继承的爵位安西王，封地正是在如今的甘肃、宁夏、陕西一带。在统辖期间，他在辖境内施行回回历，广建清真寺，甚至给许多蒙古男童施行割礼，并让他部下的十几万大军皈依绿教。
后来在元成宗死后，他参与皇位竞争，最终失败被杀并除去封国。
幸好失败了，不然若是让他当了皇帝，那咱们姐妹说不得就得成天裹着大黑袍，连口猪肉都不能吃，中华文明能不能延续还是两说呢。]
唐太宗瞪着眼睛心想着：这么严重?
诸位爱卿，可知道这伊.斯兰教是什么?
禀陛下，波斯再往西有国大食，国内的大食商人便来自于此，其国内信奉大食法，禁吃猪肉，或不是天幕所言的伊.斯兰教。
李世民点点头，大食商人联通东西，他自是听说过，只不知这大食法如何厉害，能让后世之人如此忌惮?
话又说回来，那番邦外国之人搞出来的宗教，如何能比华夏本土所奉佛道呢!他们厌恶也在情理之中。
【作者有话说】
想了好久元末应该怎么写，所以耽搁到现在。
非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的!
第13章 元末农民起义2
◎镇国大将军张弘范灭宋于此◎
[草原部落千百年来都是实行的奴隶制，野蛮而暴力，这一点在建立大蒙古帝国后也没有改变。或者说有英主如忽必烈想习汉化，但武功赫赫的蒙古贵族保守派权利颇大，不得不让人忌惮一番，做个平衡。
甚至连官方都秉着打不过就加入的想法，搞出了很多离谱的律条与诏令。]
[比如元朝最被人唾弃的四等人制度。
说起来，因为元朝的史料稀少且粗糙，所以史学家并没有找到就四等人制做过明确系统规定的来源，但至少它是个默认的潜规则。
一等自然是蒙古人，二等是那些色目回回或是突厥化胡人，总之是西域中亚那些人。三等是北地汉人和已经汉化的契丹、女真人，以及高丽人，就是如今的南北朝鲜。四等是南方的汉人和少数民族。 ↑返回顶部↑