第169章（1 / 3）
。
汉宣帝时空。
云青青的俏皮话并不能令刘询开颜，光武复汉、蜀汉未竟乃至那后面令人啼笑皆非的匈奴自诩汉室，背后代表的都是汉朝灭亡的结局。
“虽然后世怀念令人动容，但朕还是希望汉室国祚绵长……”
稍稍感叹一番之后，刘询又在思考：“为何匈奴人会打出汉室子孙的旗号？”
除了汉室代表着正统、能够聚合人心之外，必然还有一个原因——
“匈奴认同汉室更胜于部落单于！”
换句话说，匈奴已经被中原融合、吸收了！
刘询仿佛看到了另外一条消除草原心腹之患的道路。
。
晋武帝时空。
吾命休矣！
刘渊头皮一紧，心下暗叹：“后人害我！”
现在刘渊陷入了一个进退两难的境地：
若是留在洛阳，司马炎必不能容他；可若是逃回左部，匈奴五部又能保得住他的性命吗？
。
秦二世时空。
“刘汉四百年有季汉、有诸葛为其送葬，或许是这些大一统王朝之中最为体面的了。
李唐太宗皇帝功德昭昭，国灭之时仍有义士为其赴死，也是轰轰烈烈。
朱明所谓君王死社稷也算颜面尚存。”
扶苏如今能心平气和地看待原先大秦二世而亡的结局，反而更能跳脱出来看这些王朝更迭。
“秦与隋皆二世而亡，却也只是华夏内部更迭。
蒙元为异族，不作多言。
唯有赵宋，君王的脊梁都被打断了，国朝的气节焉能保全？也唯有陆秀夫那一跳可以让人称道几句了。”
虽然百家学说之中扶苏稍微偏好儒家，但他是基于自己的政治考量，认为其有助于稳定人心，也并不是对其他学说弃之如履。
越是读后世史书，扶苏反而越是告诫自己，不能令大秦、令自己、令臣民走上其中老路。
“所谓宋儒，毫无气节操守，也配称之为儒生？”
“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”
第166章 世界（五）
【“在前一段介绍里，我们了解到的都是公元前的故事，那么公元是从什么时候开始的呢？ ↑返回顶部↑
汉宣帝时空。
云青青的俏皮话并不能令刘询开颜，光武复汉、蜀汉未竟乃至那后面令人啼笑皆非的匈奴自诩汉室，背后代表的都是汉朝灭亡的结局。
“虽然后世怀念令人动容，但朕还是希望汉室国祚绵长……”
稍稍感叹一番之后，刘询又在思考：“为何匈奴人会打出汉室子孙的旗号？”
除了汉室代表着正统、能够聚合人心之外，必然还有一个原因——
“匈奴认同汉室更胜于部落单于！”
换句话说，匈奴已经被中原融合、吸收了！
刘询仿佛看到了另外一条消除草原心腹之患的道路。
。
晋武帝时空。
吾命休矣！
刘渊头皮一紧，心下暗叹：“后人害我！”
现在刘渊陷入了一个进退两难的境地：
若是留在洛阳，司马炎必不能容他；可若是逃回左部，匈奴五部又能保得住他的性命吗？
。
秦二世时空。
“刘汉四百年有季汉、有诸葛为其送葬，或许是这些大一统王朝之中最为体面的了。
李唐太宗皇帝功德昭昭，国灭之时仍有义士为其赴死，也是轰轰烈烈。
朱明所谓君王死社稷也算颜面尚存。”
扶苏如今能心平气和地看待原先大秦二世而亡的结局，反而更能跳脱出来看这些王朝更迭。
“秦与隋皆二世而亡，却也只是华夏内部更迭。
蒙元为异族，不作多言。
唯有赵宋，君王的脊梁都被打断了，国朝的气节焉能保全？也唯有陆秀夫那一跳可以让人称道几句了。”
虽然百家学说之中扶苏稍微偏好儒家，但他是基于自己的政治考量，认为其有助于稳定人心，也并不是对其他学说弃之如履。
越是读后世史书，扶苏反而越是告诫自己，不能令大秦、令自己、令臣民走上其中老路。
“所谓宋儒，毫无气节操守，也配称之为儒生？”
“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”
第166章 世界（五）
【“在前一段介绍里，我们了解到的都是公元前的故事，那么公元是从什么时候开始的呢？ ↑返回顶部↑