东晋北府一丘八 第1346节（3 / 3）
黑袍叹了口气：“幸好石赵政权很早就完蛋了，不然要让他这套搞个几十年，上百年，恐怕中原大地就没有多少平常人的家庭了，反正要注定过苦日子，最后给石赵政权夺去当兵，那还不如一开始就送入佛寺拉倒。只不过，这种等于是让普通家庭断子绝孙的做法，在中原是不可能长久的。”
老祖平静地说道：“是的，所以石赵在平定北方之后，一直是各路反抗不断，虽然他们也大肆地宣扬佛教，但是除了孤儿寡母的家庭外，这样强夺人子送入佛寺，那就跟让人断子绝孙没什么区别。反抗的起义仍然是层出不穷，就算给镇压下去，也是无人再为石赵政权耕作生产了，就算不出冉闵，这个帝国的完蛋，也是早晚的事。不过，石赵亡了，佛教可没有跟着一起完蛋，后来在北方，佛教仍然兴盛，不管是前秦还是后秦，都是能做到君王礼佛，其原因，跟石赵其实是差不多，外来异族的对汉人土地的统治，是要建立在降低汉人的反抗之心基础上。”
“这些苻氏，姚氏的政权，都是羌氐人所建立，并非中原汉人，而他们统治的核心仍然是靠本部落的族人组成的军队，取天下或可一时侥幸，但要坐天下，可就没这么容易了，苻坚和姚苌都是有仁爱之名的君王，不象石赵这样残暴，但同样面临着得位不正的问题，所以，要是按儒家的说法，尊王攘夷的这套，他们自己就成了夷，早晚还是要给推翻和赶走的，于是，找来佛教来降低民众的反抗之心，淡化华夷矛盾，以佛家的慈悲来代替儒家的仁义，就成了他们的政策。”
“前后两个秦国，也是因为连年开战，国内的男丁死伤很多，留下了不少孤儿寡母，甚至是家中没有男子的这种半绝户，这些人如果全要国家来养，就会是沉重的负担，所以，苻坚和姚兴都宁可去搞佛寺和尼姑庵，用来专门收留这些在乱世中无所依靠的可怜人。然后，让这些人能靠自食其力的耕作，和收受香火钱得以生存，实在不行的话，再拨给一定数量的钱粮，如此一来，可以大大减少国家的负担，只不过这种善行的名声，就会给佛教得了去。”
“这些年来，尤其是在后秦时期，佛寺的扩张，已经越来越严重了，鸠摩罗什为首的大国师和僧侣集团，已经不止是收留战乱中的孤儿寡妇，更多的是成为不少后秦军户，甚至是贵族们逃避子侄兵役的去处了，以前后秦方强，对外战事顺利，损失不大，而且立国之初需要姚氏羌部落上下齐心而战，但夺取天下之后，人总是会贪生怕死的，得到了荣华富贵的姚羌贵族，很多就不想再打仗了。”
“尤其是柴壁之战和赫连勃勃的反叛，这两仗让秦军损失前后达数十万丁男，几乎羌部落家家都有人战死，而且胡夏的势力也越来越大，每次出击后的伤亡也是居高不下，这让很多羌人畏战避战，通过给佛寺捐香火钱的渠道，把自己家的成年男丁，寄挂在佛寺名下，一遇战事，就剃度出家，等到仗打完了，再还俗回家，这也是秦军的战斗力越来越弱的一个重要原因。”
斗蓬面色凝重地点了点头：“是的，就是如此，我跟鸠摩罗什也算得关系非同一般，甚至还曾经想过跟他联手合作，但老祖教诲得是，这佛家毕竟是天竺西来的宗教，也有他们自己的神明和很多秘法奇术，我们最好还是不要跟他们牵扯太多，在这个乱世中一时可以利用他们，但长远看，最好还是让他们哪来哪去，姚氏后秦，毕竟也是胡人番邦，与我们中土世界来说也是外来户，胡人异教，早晚也是我们的对头，只不过，目前我们不能让刘裕去消灭他们。”
老祖满意地点了点头：“很好，斗蓬尊者，你们就是应该有这样的认知才是，不过，当下我们的最大敌人还是刘裕，借一些外力来对付他，是可行的，现在这魔佛合一的事情，你们也都清楚了，所以你们还认为刘裕和慧远和尚，是绝对的不可能成为暂时的盟友，一定要打个你死我活吗？”
黑袍的眼睛微微地眯了起来，思考了一会儿，才说道：“我认为，他们的理念最后还是会有根本性冲突的，佛教嘴上说是要众生平等，实际上是要打着普渡众生的旗号，去尽可能多地占地建寺，收取僧尼，本质上还是要跟国家争夺资源和人口，姚兴可以忍，刘裕绝不可能！”
第5515章 放下屠刀立地佛
老祖勾了勾嘴角，淡然道：“黑袍尊者，请注意一点，我说的，只是暂时合作，也许从长远上看，他们的理念不合肯定会翻脸成仇，但暂时的情况下，如果只是为了刘裕要借助慧远和尚的影响力和声望，来助他对抗世家，对抗道教天师道，甚至是借机裁军休兵，夺刘毅，诸葛长民等人的兵权，那完全是可以暂时性地合作一下的，尤其是慧远和尚已经年过七旬了，能活几天？等他死了，刘裕的这些目标已经达到，那可以名正言顺地再改回从前。”
黑袍摇了摇头，说道：“不是的，我的意思是说，刘裕要的是人人平等，是真的没有高低贵贱之分，而慧远或者说佛家，讲的是众生平等，但还是有上天的神佛，是高人一等的存在，他们这些僧人，和尚，就是作为神佛在人间的代言人，用来渡化众生，免除苦难的，这苦难从何而来呢？”
斗蓬的双眼一亮，脱口而出道：“这苦难，就是刘裕这样的人间统治者，为了自己的野心和私欲，不断地发动战争，役使百姓，横征暴敛，这才让众生皆苦，天下百姓有倒悬之灾！”
黑袍微微一笑，说道：“这就是了，佛教的和尚其实都一个样，嘴上说这是在世上修行消业，受苦受难，但这苦难，还不是人间的这些统治者们给的？只不过佛教的教义上说，要人们安于吃苦受难，说这些是报应，是历练，可是没提这个苦难从何而来，这就是佛教和尚的高明之处，虽不明说，但人人心中自有数，于是，这些在人间发动战争，制造各种苦难的君王们，就成了魔王在世，佛家是在救人，他们是在杀人，那高下立判啊。”
斗蓬冷笑道：“所以，刘裕会回过神来，或者说从一开始就知道，这个和尚不是什么好东西，是要通过败坏他的名声，拿走他的资源和人丁，来成就自己的名声，在广州这一战，慧远和尚已经利用了自己的威望和名声，私自放走了卢循，这个罪名已经够慧远死上十次了，若是再以什么普渡众生，慈悲为怀的借口，再去跟刘裕提条件，要开新的佛寺，收容乱世中的流民为僧，可就触犯刘裕的底线了吧，难道，他真的会跟慧远翻脸，甚至杀了他吗？”
黑袍哈哈一笑：“不是没有这个可能啊，刘裕治下，是谁越是跳得高，跳得欢，而影响力和名声越大，他反而越会对谁下手。想当年王愉一家以为自己是太原王氏，位高权重，晋国上下无人不敬畏，所以还跟以前一样，随便打杀了一个普通的退伍士兵全家，结果被刘裕一怒之下灭门，而慧远和尚，之前就放走了卢循，虽然有守卫广州城之功，但最多功过相抵，刘裕是不允许有超过他的威望的人，在大晋存在的，接下来，想必会跟慧远和尚撕破脸，正式交锋了。”
老祖缓缓地说道：“这是他们斗争，冲突的一面，但现在这一面，要暂时让位于合作的一面，原因就在于岭南之地，一向是统治力不足的，中原朝廷，在此处向来无法直接统治，尤其是各部的蛮夷，俚人侗人，只能通过各部的酋长代管，而汉人大族则居住于城邑之中，不服王化，外来的官员，很难统治他们。”
“慧远和尚之所以放走了卢循，给他们海船离开，真正的原因是要放这些天师道残军一条生路，以免他们狗急跳墙，对广州城附近周边的部落百姓和村镇之中的汉人民众进行屠戮，这也是慈悲为怀的一种表现，不多造杀孽。”
黑袍冷笑道：“是啊，他慈悲为怀，纵虎归山，放了卢循一马，回过头来大军若是离开岭南，那卢循势必再回来，到时候他有办法让卢循放下屠刀吗？哼，我是刘裕也会这样说的。因为卢循以前曾经给放虎归山过，结果回来后是造成了比以前大得多的滔天罪孽，无论从哪个角度来说，对他都应该是除恶务尽才是。”
斗蓬勾了勾嘴角：“黑袍尊者，老祖不是前面说过么，刘裕主要是因为没有能力在海上追击卢循，所以做个顺水人情的，咱就别这么纠结了行吧。”
黑袍勾了勾嘴角，说道：“不去追击是没有能力，但同样的，就算放弃追击，难道就要赦免卢循？就要象以前一样，再给他册封一个官职？别逗了，斗蓬尊者，放不放过他，赦不赦免他，都没有区别，反正目前是没有海上力量，没有水师船队去找到他，但这又如何，不赦免，也不去追击，只是派出探子打听卢循的情报，一旦找到他的下落，再出水师去追杀，这不就行了？非要现在去赦免卢循，再去热脸贴他的冷屁股吗？”
斗蓬微微一笑：“黑袍尊者说得有道理啊，老祖，确实如此，就算追不上找不到卢循，那也不用赦免他啊，保留追击的权力就行了，再说了，卢循就算给赦免了，难道就会真心归降，回来领罪？所以弟子也认为这是多此一举啊。”
老祖摇了摇头，说道：“我没有说要赦免卢循，我是说，慧远和尚会提出，赦免那些跟随过卢循作乱的非三吴老贼，这些岭南的汉夷本地居民，一时被卢循裹胁，最后跟他下海，按律，是要诛杀他们的三族的，赦免这些没有逃走的卢循部下的家属，避免在岭南之地大规模地屠戮，甚至是消灭部落，这种事情，慧远和尚一定会提的。”
黑袍勾了勾嘴角：“这些事情，他提了有何用？他又管不到这些岭南的夷汉百姓之间的仇杀，说老实话，汉人豪强大族不说，蛮夷部落之间，相互仇杀的事情，几千年都无法禁止，之前有些部落借着天师道的势力，大肆地攻击和掠夺其他的部落，早就结下了很多血仇，现在天师道要完蛋了，那些受了苦难的部落，必会反过来报复以前的仇家部落，这种事情，慧远和尚如何阻止呢？刘裕也无法阻止吧。”
第5516章 广州部落存观望
老祖微微一笑，说道：“黑袍尊者啊，你似乎是忘了一件事，那就是这些部落之间的血仇，很多是依靠外力才能做到大规模地报复和屠掠的，各个部落之间，只靠自己的力量，那不过是小打小闹，一次数百人之间的互殴而已，做不到这种屠村灭寨，斩尽杀绝的地步。”
“可是，从天师道登陆岭南，攻下广州城开始，就迅速地收伏了一些夷人部落或者是汉人豪强大族，比如杀千摩他们部落，还有一些汉人的大豪强，大地主，他们借了天师道的兵马，去疯狂地屠戮，报复以前有仇的敌对部落或者是村落，甚至把六七个部落斩尽杀绝，连婴儿也没留下。还趁机侵占了不少跟这些被灭部落有联姻或者是友好关系的其他部落的地盘与人口，可以说，这些部落，在天师道占据岭南的时候，积累了无数的血债死仇，想要找他们报复的部落，实在是太多了。” ↑返回顶部↑
老祖平静地说道：“是的，所以石赵在平定北方之后，一直是各路反抗不断，虽然他们也大肆地宣扬佛教，但是除了孤儿寡母的家庭外，这样强夺人子送入佛寺，那就跟让人断子绝孙没什么区别。反抗的起义仍然是层出不穷，就算给镇压下去，也是无人再为石赵政权耕作生产了，就算不出冉闵，这个帝国的完蛋，也是早晚的事。不过，石赵亡了，佛教可没有跟着一起完蛋，后来在北方，佛教仍然兴盛，不管是前秦还是后秦，都是能做到君王礼佛，其原因，跟石赵其实是差不多，外来异族的对汉人土地的统治，是要建立在降低汉人的反抗之心基础上。”
“这些苻氏，姚氏的政权，都是羌氐人所建立，并非中原汉人，而他们统治的核心仍然是靠本部落的族人组成的军队，取天下或可一时侥幸，但要坐天下，可就没这么容易了，苻坚和姚苌都是有仁爱之名的君王，不象石赵这样残暴，但同样面临着得位不正的问题，所以，要是按儒家的说法，尊王攘夷的这套，他们自己就成了夷，早晚还是要给推翻和赶走的，于是，找来佛教来降低民众的反抗之心，淡化华夷矛盾，以佛家的慈悲来代替儒家的仁义，就成了他们的政策。”
“前后两个秦国，也是因为连年开战，国内的男丁死伤很多，留下了不少孤儿寡母，甚至是家中没有男子的这种半绝户，这些人如果全要国家来养，就会是沉重的负担，所以，苻坚和姚兴都宁可去搞佛寺和尼姑庵，用来专门收留这些在乱世中无所依靠的可怜人。然后，让这些人能靠自食其力的耕作，和收受香火钱得以生存，实在不行的话，再拨给一定数量的钱粮，如此一来，可以大大减少国家的负担，只不过这种善行的名声，就会给佛教得了去。”
“这些年来，尤其是在后秦时期，佛寺的扩张，已经越来越严重了，鸠摩罗什为首的大国师和僧侣集团，已经不止是收留战乱中的孤儿寡妇，更多的是成为不少后秦军户，甚至是贵族们逃避子侄兵役的去处了，以前后秦方强，对外战事顺利，损失不大，而且立国之初需要姚氏羌部落上下齐心而战，但夺取天下之后，人总是会贪生怕死的，得到了荣华富贵的姚羌贵族，很多就不想再打仗了。”
“尤其是柴壁之战和赫连勃勃的反叛，这两仗让秦军损失前后达数十万丁男，几乎羌部落家家都有人战死，而且胡夏的势力也越来越大，每次出击后的伤亡也是居高不下，这让很多羌人畏战避战，通过给佛寺捐香火钱的渠道，把自己家的成年男丁，寄挂在佛寺名下，一遇战事，就剃度出家，等到仗打完了，再还俗回家，这也是秦军的战斗力越来越弱的一个重要原因。”
斗蓬面色凝重地点了点头：“是的，就是如此，我跟鸠摩罗什也算得关系非同一般，甚至还曾经想过跟他联手合作，但老祖教诲得是，这佛家毕竟是天竺西来的宗教，也有他们自己的神明和很多秘法奇术，我们最好还是不要跟他们牵扯太多，在这个乱世中一时可以利用他们，但长远看，最好还是让他们哪来哪去，姚氏后秦，毕竟也是胡人番邦，与我们中土世界来说也是外来户，胡人异教，早晚也是我们的对头，只不过，目前我们不能让刘裕去消灭他们。”
老祖满意地点了点头：“很好，斗蓬尊者，你们就是应该有这样的认知才是，不过，当下我们的最大敌人还是刘裕，借一些外力来对付他，是可行的，现在这魔佛合一的事情，你们也都清楚了，所以你们还认为刘裕和慧远和尚，是绝对的不可能成为暂时的盟友，一定要打个你死我活吗？”
黑袍的眼睛微微地眯了起来，思考了一会儿，才说道：“我认为，他们的理念最后还是会有根本性冲突的，佛教嘴上说是要众生平等，实际上是要打着普渡众生的旗号，去尽可能多地占地建寺，收取僧尼，本质上还是要跟国家争夺资源和人口，姚兴可以忍，刘裕绝不可能！”
第5515章 放下屠刀立地佛
老祖勾了勾嘴角，淡然道：“黑袍尊者，请注意一点，我说的，只是暂时合作，也许从长远上看，他们的理念不合肯定会翻脸成仇，但暂时的情况下，如果只是为了刘裕要借助慧远和尚的影响力和声望，来助他对抗世家，对抗道教天师道，甚至是借机裁军休兵，夺刘毅，诸葛长民等人的兵权，那完全是可以暂时性地合作一下的，尤其是慧远和尚已经年过七旬了，能活几天？等他死了，刘裕的这些目标已经达到，那可以名正言顺地再改回从前。”
黑袍摇了摇头，说道：“不是的，我的意思是说，刘裕要的是人人平等，是真的没有高低贵贱之分，而慧远或者说佛家，讲的是众生平等，但还是有上天的神佛，是高人一等的存在，他们这些僧人，和尚，就是作为神佛在人间的代言人，用来渡化众生，免除苦难的，这苦难从何而来呢？”
斗蓬的双眼一亮，脱口而出道：“这苦难，就是刘裕这样的人间统治者，为了自己的野心和私欲，不断地发动战争，役使百姓，横征暴敛，这才让众生皆苦，天下百姓有倒悬之灾！”
黑袍微微一笑，说道：“这就是了，佛教的和尚其实都一个样，嘴上说这是在世上修行消业，受苦受难，但这苦难，还不是人间的这些统治者们给的？只不过佛教的教义上说，要人们安于吃苦受难，说这些是报应，是历练，可是没提这个苦难从何而来，这就是佛教和尚的高明之处，虽不明说，但人人心中自有数，于是，这些在人间发动战争，制造各种苦难的君王们，就成了魔王在世，佛家是在救人，他们是在杀人，那高下立判啊。”
斗蓬冷笑道：“所以，刘裕会回过神来，或者说从一开始就知道，这个和尚不是什么好东西，是要通过败坏他的名声，拿走他的资源和人丁，来成就自己的名声，在广州这一战，慧远和尚已经利用了自己的威望和名声，私自放走了卢循，这个罪名已经够慧远死上十次了，若是再以什么普渡众生，慈悲为怀的借口，再去跟刘裕提条件，要开新的佛寺，收容乱世中的流民为僧，可就触犯刘裕的底线了吧，难道，他真的会跟慧远翻脸，甚至杀了他吗？”
黑袍哈哈一笑：“不是没有这个可能啊，刘裕治下，是谁越是跳得高，跳得欢，而影响力和名声越大，他反而越会对谁下手。想当年王愉一家以为自己是太原王氏，位高权重，晋国上下无人不敬畏，所以还跟以前一样，随便打杀了一个普通的退伍士兵全家，结果被刘裕一怒之下灭门，而慧远和尚，之前就放走了卢循，虽然有守卫广州城之功，但最多功过相抵，刘裕是不允许有超过他的威望的人，在大晋存在的，接下来，想必会跟慧远和尚撕破脸，正式交锋了。”
老祖缓缓地说道：“这是他们斗争，冲突的一面，但现在这一面，要暂时让位于合作的一面，原因就在于岭南之地，一向是统治力不足的，中原朝廷，在此处向来无法直接统治，尤其是各部的蛮夷，俚人侗人，只能通过各部的酋长代管，而汉人大族则居住于城邑之中，不服王化，外来的官员，很难统治他们。”
“慧远和尚之所以放走了卢循，给他们海船离开，真正的原因是要放这些天师道残军一条生路，以免他们狗急跳墙，对广州城附近周边的部落百姓和村镇之中的汉人民众进行屠戮，这也是慈悲为怀的一种表现，不多造杀孽。”
黑袍冷笑道：“是啊，他慈悲为怀，纵虎归山，放了卢循一马，回过头来大军若是离开岭南，那卢循势必再回来，到时候他有办法让卢循放下屠刀吗？哼，我是刘裕也会这样说的。因为卢循以前曾经给放虎归山过，结果回来后是造成了比以前大得多的滔天罪孽，无论从哪个角度来说，对他都应该是除恶务尽才是。”
斗蓬勾了勾嘴角：“黑袍尊者，老祖不是前面说过么，刘裕主要是因为没有能力在海上追击卢循，所以做个顺水人情的，咱就别这么纠结了行吧。”
黑袍勾了勾嘴角，说道：“不去追击是没有能力，但同样的，就算放弃追击，难道就要赦免卢循？就要象以前一样，再给他册封一个官职？别逗了，斗蓬尊者，放不放过他，赦不赦免他，都没有区别，反正目前是没有海上力量，没有水师船队去找到他，但这又如何，不赦免，也不去追击，只是派出探子打听卢循的情报，一旦找到他的下落，再出水师去追杀，这不就行了？非要现在去赦免卢循，再去热脸贴他的冷屁股吗？”
斗蓬微微一笑：“黑袍尊者说得有道理啊，老祖，确实如此，就算追不上找不到卢循，那也不用赦免他啊，保留追击的权力就行了，再说了，卢循就算给赦免了，难道就会真心归降，回来领罪？所以弟子也认为这是多此一举啊。”
老祖摇了摇头，说道：“我没有说要赦免卢循，我是说，慧远和尚会提出，赦免那些跟随过卢循作乱的非三吴老贼，这些岭南的汉夷本地居民，一时被卢循裹胁，最后跟他下海，按律，是要诛杀他们的三族的，赦免这些没有逃走的卢循部下的家属，避免在岭南之地大规模地屠戮，甚至是消灭部落，这种事情，慧远和尚一定会提的。”
黑袍勾了勾嘴角：“这些事情，他提了有何用？他又管不到这些岭南的夷汉百姓之间的仇杀，说老实话，汉人豪强大族不说，蛮夷部落之间，相互仇杀的事情，几千年都无法禁止，之前有些部落借着天师道的势力，大肆地攻击和掠夺其他的部落，早就结下了很多血仇，现在天师道要完蛋了，那些受了苦难的部落，必会反过来报复以前的仇家部落，这种事情，慧远和尚如何阻止呢？刘裕也无法阻止吧。”
第5516章 广州部落存观望
老祖微微一笑，说道：“黑袍尊者啊，你似乎是忘了一件事，那就是这些部落之间的血仇，很多是依靠外力才能做到大规模地报复和屠掠的，各个部落之间，只靠自己的力量，那不过是小打小闹，一次数百人之间的互殴而已，做不到这种屠村灭寨，斩尽杀绝的地步。”
“可是，从天师道登陆岭南，攻下广州城开始，就迅速地收伏了一些夷人部落或者是汉人豪强大族，比如杀千摩他们部落，还有一些汉人的大豪强，大地主，他们借了天师道的兵马，去疯狂地屠戮，报复以前有仇的敌对部落或者是村落，甚至把六七个部落斩尽杀绝，连婴儿也没留下。还趁机侵占了不少跟这些被灭部落有联姻或者是友好关系的其他部落的地盘与人口，可以说，这些部落，在天师道占据岭南的时候，积累了无数的血债死仇，想要找他们报复的部落，实在是太多了。” ↑返回顶部↑