东晋北府一丘八 第1296节（3 / 3）
刘裕深吸了一口气，继续说道：“能坐上高位，是要之前立了足够的功，证明有足够的能力，能让人服气。古之禅让，往往是前代的首领直接指定继承者，其实这就留下了隐患，因为还是一人说了算，这个首领若是有私心，就可以指定自己的子孙，指定自己的学生或者是亲信来接任大位，也同样会埋下隐患的。”
刘敬宣笑道：“要是这个禅让不是由前任首领来指定，那这个让字又从何而来呢，寄奴啊，老首领的这些特权，还是需要的，他毕竟有威望，能服众，如果不是他来指定的话，谁又有这个资格呢？”
刘裕想到了自己穿越前的人民共和国，若不是开国的那位伟人主动地设计了人民民主的制度，不搞父死子继的那套，也许自己也看不到想不到这世间还会有这样的制度，他沉声道：“坐天下的首领，并不是上天指定的，或者是由上任指定的，严格来说，他们手中的权力，是天下百姓，是全体人民给的，而这个权力，人民是可以随时收回的，也可以在到期之后，转给新的统治者。所以，决定新任统治者的，不是上任，而应该是天下的百姓，全体的人民！”
刘敬宣瞪大了眼睛，他从没有听说过这样的说法，嘴里喃喃道：“人民，人民，这听起来好特别啊。我看过的书里没有这个说法，寄奴，这，这是你自己创造出来，以后准备称呼天下人的吗？”
刘裕微微一笑，说道：“是的，黔首，百姓这些，并不能表现出天下人的权利和地位，这些只是被谎称受命于天，代天牧民的那些世袭统治者们，用以称呼民众的叫法，以后如果我需要建立一个人民至上的国家，那就得用人民来称呼天下人材是，阿寿啊，百姓并不是我们的牛羊，也不是供我们驱使的生产工具，他们和我们一样，是活生生的人，只不过因为从事的工作不同，而处于不同的分工罢了，军人将士负责打仗，而普通农夫们负责耕作，都是为了国家，也为了自己而服务，就算是手握权力的统治者也是一样，本质上，也是分工不同呢。”
刘敬宣笑了起来：“这些说法，我可以接受，因为我信服你，你无论说什么做什么我都会跟随，但是天下人，恐怕没几个能接受的，别说是世家高门了，就算是你说的百姓，要让他们相信自己是人民，是和统治者一样的，你觉得他们自己会相信吗？”
刘裕沉声道：“这就是需要启蒙，需要有个天下人相信的人，亲口来告诉他们这个道理，曾经的上古时期，天下人也都相信这王位，统治之权不是世袭的，而是要禅让的，首领老了，死了之后，是要换个年富力强的，能力出众的新首领，但没人相信这个首领一定得是老首领的儿子。”
“从夏后启开始，搞起了这种受命于天的把戏，把本应该由部落众人推举，至少也是前任首领禅让给有德有能之士的传承，变成了家天下，这不就是从夏后启开始的历代统治者们，通过跟自己利益相关的部落祭司们，对族人，对百姓们进行的蛊惑吗？他这个部落可以世代传子传孙了，其他的部落也是有样学样，都跟着把部落大权交给了自己的子孙，而不是象以前的禅让，每个部落都会让祭司去跟族人们说，上任的首领是他们的守护神或者是上天派在人间的使者，是半神，是有神之血脉的，所以，这个血脉只有流传下去，才能不激怒上天众神。”
刘敬宣喃喃道：“原来是这样，怪不得大禹死后，即使是指定了伯益为继承人，但天下的各部首领都去朝见夏启，而不是去见伯益，最后只能是启接任了首领，我还以为，这是天下人心所向，或者是因为大禹治水的大功劳，而甘心接受他子孙的统治呢。”
刘裕叹了口气：“在大禹治水以前，天下的各部，是分散的，迁移的，就象现在草原之上，作为首领的大汗部落，单于部落，甚至都不一定能找得到那些臣服于自己的仆从部落，也制止不了部落间的攻杀。所以在大禹之前，恐怕天下诸侯，部落，都未必有很强的联系，只有因为那场大水，大禹走遍天下，结识了各部，也能号令他们，调动人力来治水，这也是作为天下共主的舜帝权威下降，最后只能禅让给大禹的原因，我想，在史书的背面，一定有很多阴暗的权谋交易，大禹若是真的要让伯益接位，那早应该培养伯益的权威，让各部信服才是，但事实上，天下几乎所有的部落，都是走上了父死子继的道路，这难道是巧合吗？”
刘敬宣咬着牙，说道：“你的意思，是大禹其实就和曹操，司马懿等人一样，本人并没有篡权改朝，但实际上是做好了充分的准备，一切都安排好了，让这种篡权之事，由自己的儿孙来做？”
刘裕正色道：“是的，他让启大权在手，有了足够的威望，杀了防风氏，攻灭其部落，以震慑那些有不臣之心的诸侯，然后在治水的过程中，让各部都相信首领应该世袭子孙，而不是推选外人接任，因为只有子孙的祭祀，才能称颂祖先的功德，而不是只有一个部落首领的名号。”
说到这里，刘裕叹了口气：“从黄帝开始，一直到尧帝舜帝，史书上称的这些三皇五帝，动不动就是几百年，几千年的寿数？这可能吗？难道他们个个都是仙人？唯一的解释就是黄帝，尧，舜这些我们以为的圣君，其实就跟皇帝一样，只是统治者的名称而已，一个黄帝，可能就是占统治权的这个部落的统治者的称呼，可能先后有十几年，几十个黄帝执过政，但他们都没留下名字，因为他们全是禅让制下继承大权的部落首领，是前一个首领推举后一个首领上位的，并无血缘继承关系，所以，他们没有留下名字，只留下了黄帝，尧，舜这些名号！”
第5233章 远大理想天之子
刘敬宣不信地摇着头，这个说法超越了他的认知，他沉声道：“不可能，绝对不可能，你说连黄帝都不是一个人，而只是一个名号吗？”
刘裕点了点头，正色道：“是的，就象天子，皇帝，霸王这些一样，都不过是统治者的称号而已，世上哪有能活几百年，上千年的人，那不是神仙就是妖怪，但是几百年，，上千年的王朝是有的，只要这个部落，或者说这个部落为尊主的天下存在，那统治者就可以用一个名号，就象现在我们的统治者，一直是用皇帝这个名号，但是朝代已经从秦朝，变成了晋朝，要是换到古代，那差不多就是从尧变到禹的这种区别。”
刘敬宣突然双眼一亮：“可是禹的父亲不叫禹啊，那是鲧呢，这是明确的两个人，而且，而且古书上说，舜的父亲可是明确的从穷蝉开始，传了很多代人呢，这才到了舜。”
刘裕微微一笑，说道：“到了舜的时候，因为他紧接着禹，所以也许就成了一个人名，而不是统治者的称号，至于禹，因为他的儿子启开创了父死子继的家天下模式，所以也要纪录自己的父亲，祖父的名字，但再早之前，那些五帝开始的纪录，就不可考了，从黄帝到尧，只隔了三到四代帝君，却是隔了足有两三千年，你觉得这可能吗？”
刘敬宣抓着脑袋，一边挠着头发，一边若有所思地说道：“听你这么一说，还真是这个道理啊，只有子孙会纪录和传承自己的祖先，如果是部落族人，非自己的亲生父亲，那确实没有必要歌功颂德啊，只需要祭祀自己部落的神灵就行了。这么说来，只有开创了家天下，才会有这种传承和祭祀呢。”
刘裕摇了摇头，说道：“不是这个说法的，阿寿，上古的时候，因为没有文字，所有的纪录都无法保存，那些有关祖先，英雄的传说，是通过祭司们，以祭祀的方式来传达给后人，时间久了，就成了神话故事，因为生存不易，每天为了活着都要跟野兽和其他的部落斗争，所以也无暇顾及以前的事，最多是需要借助神灵保佑，希望能得到外力相助时，会想到这些祖先。”
“但现在不一样，现在我们有了文字，又有了印刷之法，以后可以把书籍大量地复印，然后教人人都能读书习字，那这些上古的历史，就可以有新的解读了，既然夏后启，甚至是大禹可以把这套家天下的概念强行地推给天下的部落首领们，然后让他们都接受了这套，继而让天下各部落的族人相信这种血缘传承是有神性的，是上天规定的，从而只能接受和屈伏，这样一来，改变了之前数千年的禅让体系，进入到家天下的时代，以至于今天，他们可以这样做，我也可以，如果我亲自承认皇帝并不是什么天子，没有什么代天牧民的说法，天下人都是平等的，只不过是分工不同，那你觉得会如何呢，阿寿？”
刘敬宣笑道：“老实说，天下人会觉得你是个疯子，然后那些反对你的人，会找个新的所谓受命于天的家伙，想要来取代你，如果你不能得到天下人，哦，或者是你所说的人民的支持，那很有可能会象王莽这样身败名裂的。”
刘裕摆了摆手：“我和王莽不一样，他是自己想要千秋万代当皇帝，所以是上位之前表现得自己跟个圣人一样，毫无权欲，上位之后却是不切实际地搞什么王政复古，他不是真正地对百姓好，要还政于民，而只不过是利用这些手段，去打击豪强地主，加强自己的权威罢了，最后就是没有足够的人才去治理天下，又无法压制豪强地主，甚至连百姓最基本的生存都无法保证，这才会失败。”
“可我不一样，我坐皇帝之位，不是为了让子孙后代当皇帝，而是真正地想要为了保证天下人民的利益，我在坐上这个位置之前，就得让天下的基层，乡村里，百姓们能分到国家的土地，能自行耕作，自食其力，能有忠于国家的吏员们来治理乡村基层，不会再有离了世家，士族，整个天下就无法运行的情况。只有当天下的人民明白，靠了自己乡里村里的这些出身平民的吏员们，也能让自己活下去，不是说他们的死生全是要依赖于皇帝这个人，那我想表达的这些道理，才会真正地深入人心，才会真正地让天下的人民相信，是国家，而不是皇帝来保证这个天下的运转，来保证他们的福祉呢。”
刘敬宣睁大眼睛，看着刘裕，还是摇着头：“可是，这样一来，身居高位者又有何特别之处呢？要是按你这么说，离了谁都能过活吗？”
刘裕笑着摆了摆手：“身居高位之人，就得是负责监管整个国家的运行，他们要制订法规，鼓励生产耕作，要负责训练军队，以保卫国家，并出去征战讨伐那些威胁到我们国家安全的异国番邦，要存储粮食，以备荒年灾情，要组织民众造桥修路，或者是开凿运河，以维系天下间的交通。”
“除此之外，更是需要鼓励有本事，有办法提高农耕能力的人，让天下农田的产量，进一步地提高，如此一来，才可能让越来越多的人，不用局限于土地之上，可以做除了农业以外的事！” ↑返回顶部↑
刘敬宣笑道：“要是这个禅让不是由前任首领来指定，那这个让字又从何而来呢，寄奴啊，老首领的这些特权，还是需要的，他毕竟有威望，能服众，如果不是他来指定的话，谁又有这个资格呢？”
刘裕想到了自己穿越前的人民共和国，若不是开国的那位伟人主动地设计了人民民主的制度，不搞父死子继的那套，也许自己也看不到想不到这世间还会有这样的制度，他沉声道：“坐天下的首领，并不是上天指定的，或者是由上任指定的，严格来说，他们手中的权力，是天下百姓，是全体人民给的，而这个权力，人民是可以随时收回的，也可以在到期之后，转给新的统治者。所以，决定新任统治者的，不是上任，而应该是天下的百姓，全体的人民！”
刘敬宣瞪大了眼睛，他从没有听说过这样的说法，嘴里喃喃道：“人民，人民，这听起来好特别啊。我看过的书里没有这个说法，寄奴，这，这是你自己创造出来，以后准备称呼天下人的吗？”
刘裕微微一笑，说道：“是的，黔首，百姓这些，并不能表现出天下人的权利和地位，这些只是被谎称受命于天，代天牧民的那些世袭统治者们，用以称呼民众的叫法，以后如果我需要建立一个人民至上的国家，那就得用人民来称呼天下人材是，阿寿啊，百姓并不是我们的牛羊，也不是供我们驱使的生产工具，他们和我们一样，是活生生的人，只不过因为从事的工作不同，而处于不同的分工罢了，军人将士负责打仗，而普通农夫们负责耕作，都是为了国家，也为了自己而服务，就算是手握权力的统治者也是一样，本质上，也是分工不同呢。”
刘敬宣笑了起来：“这些说法，我可以接受，因为我信服你，你无论说什么做什么我都会跟随，但是天下人，恐怕没几个能接受的，别说是世家高门了，就算是你说的百姓，要让他们相信自己是人民，是和统治者一样的，你觉得他们自己会相信吗？”
刘裕沉声道：“这就是需要启蒙，需要有个天下人相信的人，亲口来告诉他们这个道理，曾经的上古时期，天下人也都相信这王位，统治之权不是世袭的，而是要禅让的，首领老了，死了之后，是要换个年富力强的，能力出众的新首领，但没人相信这个首领一定得是老首领的儿子。”
“从夏后启开始，搞起了这种受命于天的把戏，把本应该由部落众人推举，至少也是前任首领禅让给有德有能之士的传承，变成了家天下，这不就是从夏后启开始的历代统治者们，通过跟自己利益相关的部落祭司们，对族人，对百姓们进行的蛊惑吗？他这个部落可以世代传子传孙了，其他的部落也是有样学样，都跟着把部落大权交给了自己的子孙，而不是象以前的禅让，每个部落都会让祭司去跟族人们说，上任的首领是他们的守护神或者是上天派在人间的使者，是半神，是有神之血脉的，所以，这个血脉只有流传下去，才能不激怒上天众神。”
刘敬宣喃喃道：“原来是这样，怪不得大禹死后，即使是指定了伯益为继承人，但天下的各部首领都去朝见夏启，而不是去见伯益，最后只能是启接任了首领，我还以为，这是天下人心所向，或者是因为大禹治水的大功劳，而甘心接受他子孙的统治呢。”
刘裕叹了口气：“在大禹治水以前，天下的各部，是分散的，迁移的，就象现在草原之上，作为首领的大汗部落，单于部落，甚至都不一定能找得到那些臣服于自己的仆从部落，也制止不了部落间的攻杀。所以在大禹之前，恐怕天下诸侯，部落，都未必有很强的联系，只有因为那场大水，大禹走遍天下，结识了各部，也能号令他们，调动人力来治水，这也是作为天下共主的舜帝权威下降，最后只能禅让给大禹的原因，我想，在史书的背面，一定有很多阴暗的权谋交易，大禹若是真的要让伯益接位，那早应该培养伯益的权威，让各部信服才是，但事实上，天下几乎所有的部落，都是走上了父死子继的道路，这难道是巧合吗？”
刘敬宣咬着牙，说道：“你的意思，是大禹其实就和曹操，司马懿等人一样，本人并没有篡权改朝，但实际上是做好了充分的准备，一切都安排好了，让这种篡权之事，由自己的儿孙来做？”
刘裕正色道：“是的，他让启大权在手，有了足够的威望，杀了防风氏，攻灭其部落，以震慑那些有不臣之心的诸侯，然后在治水的过程中，让各部都相信首领应该世袭子孙，而不是推选外人接任，因为只有子孙的祭祀，才能称颂祖先的功德，而不是只有一个部落首领的名号。”
说到这里，刘裕叹了口气：“从黄帝开始，一直到尧帝舜帝，史书上称的这些三皇五帝，动不动就是几百年，几千年的寿数？这可能吗？难道他们个个都是仙人？唯一的解释就是黄帝，尧，舜这些我们以为的圣君，其实就跟皇帝一样，只是统治者的名称而已，一个黄帝，可能就是占统治权的这个部落的统治者的称呼，可能先后有十几年，几十个黄帝执过政，但他们都没留下名字，因为他们全是禅让制下继承大权的部落首领，是前一个首领推举后一个首领上位的，并无血缘继承关系，所以，他们没有留下名字，只留下了黄帝，尧，舜这些名号！”
第5233章 远大理想天之子
刘敬宣不信地摇着头，这个说法超越了他的认知，他沉声道：“不可能，绝对不可能，你说连黄帝都不是一个人，而只是一个名号吗？”
刘裕点了点头，正色道：“是的，就象天子，皇帝，霸王这些一样，都不过是统治者的称号而已，世上哪有能活几百年，上千年的人，那不是神仙就是妖怪，但是几百年，，上千年的王朝是有的，只要这个部落，或者说这个部落为尊主的天下存在，那统治者就可以用一个名号，就象现在我们的统治者，一直是用皇帝这个名号，但是朝代已经从秦朝，变成了晋朝，要是换到古代，那差不多就是从尧变到禹的这种区别。”
刘敬宣突然双眼一亮：“可是禹的父亲不叫禹啊，那是鲧呢，这是明确的两个人，而且，而且古书上说，舜的父亲可是明确的从穷蝉开始，传了很多代人呢，这才到了舜。”
刘裕微微一笑，说道：“到了舜的时候，因为他紧接着禹，所以也许就成了一个人名，而不是统治者的称号，至于禹，因为他的儿子启开创了父死子继的家天下模式，所以也要纪录自己的父亲，祖父的名字，但再早之前，那些五帝开始的纪录，就不可考了，从黄帝到尧，只隔了三到四代帝君，却是隔了足有两三千年，你觉得这可能吗？”
刘敬宣抓着脑袋，一边挠着头发，一边若有所思地说道：“听你这么一说，还真是这个道理啊，只有子孙会纪录和传承自己的祖先，如果是部落族人，非自己的亲生父亲，那确实没有必要歌功颂德啊，只需要祭祀自己部落的神灵就行了。这么说来，只有开创了家天下，才会有这种传承和祭祀呢。”
刘裕摇了摇头，说道：“不是这个说法的，阿寿，上古的时候，因为没有文字，所有的纪录都无法保存，那些有关祖先，英雄的传说，是通过祭司们，以祭祀的方式来传达给后人，时间久了，就成了神话故事，因为生存不易，每天为了活着都要跟野兽和其他的部落斗争，所以也无暇顾及以前的事，最多是需要借助神灵保佑，希望能得到外力相助时，会想到这些祖先。”
“但现在不一样，现在我们有了文字，又有了印刷之法，以后可以把书籍大量地复印，然后教人人都能读书习字，那这些上古的历史，就可以有新的解读了，既然夏后启，甚至是大禹可以把这套家天下的概念强行地推给天下的部落首领们，然后让他们都接受了这套，继而让天下各部落的族人相信这种血缘传承是有神性的，是上天规定的，从而只能接受和屈伏，这样一来，改变了之前数千年的禅让体系，进入到家天下的时代，以至于今天，他们可以这样做，我也可以，如果我亲自承认皇帝并不是什么天子，没有什么代天牧民的说法，天下人都是平等的，只不过是分工不同，那你觉得会如何呢，阿寿？”
刘敬宣笑道：“老实说，天下人会觉得你是个疯子，然后那些反对你的人，会找个新的所谓受命于天的家伙，想要来取代你，如果你不能得到天下人，哦，或者是你所说的人民的支持，那很有可能会象王莽这样身败名裂的。”
刘裕摆了摆手：“我和王莽不一样，他是自己想要千秋万代当皇帝，所以是上位之前表现得自己跟个圣人一样，毫无权欲，上位之后却是不切实际地搞什么王政复古，他不是真正地对百姓好，要还政于民，而只不过是利用这些手段，去打击豪强地主，加强自己的权威罢了，最后就是没有足够的人才去治理天下，又无法压制豪强地主，甚至连百姓最基本的生存都无法保证，这才会失败。”
“可我不一样，我坐皇帝之位，不是为了让子孙后代当皇帝，而是真正地想要为了保证天下人民的利益，我在坐上这个位置之前，就得让天下的基层，乡村里，百姓们能分到国家的土地，能自行耕作，自食其力，能有忠于国家的吏员们来治理乡村基层，不会再有离了世家，士族，整个天下就无法运行的情况。只有当天下的人民明白，靠了自己乡里村里的这些出身平民的吏员们，也能让自己活下去，不是说他们的死生全是要依赖于皇帝这个人，那我想表达的这些道理，才会真正地深入人心，才会真正地让天下的人民相信，是国家，而不是皇帝来保证这个天下的运转，来保证他们的福祉呢。”
刘敬宣睁大眼睛，看着刘裕，还是摇着头：“可是，这样一来，身居高位者又有何特别之处呢？要是按你这么说，离了谁都能过活吗？”
刘裕笑着摆了摆手：“身居高位之人，就得是负责监管整个国家的运行，他们要制订法规，鼓励生产耕作，要负责训练军队，以保卫国家，并出去征战讨伐那些威胁到我们国家安全的异国番邦，要存储粮食，以备荒年灾情，要组织民众造桥修路，或者是开凿运河，以维系天下间的交通。”
“除此之外，更是需要鼓励有本事，有办法提高农耕能力的人，让天下农田的产量，进一步地提高，如此一来，才可能让越来越多的人，不用局限于土地之上，可以做除了农业以外的事！” ↑返回顶部↑