天幕观影大明暴君 第120节（2 / 4）
官职大小无所谓，先当了再说！
先当了，才有后续的机会！
【随着大明国土的扩张，人口的增加，读书人的增多，各地官吏的需求量也在扩大，还有大唐黄巢的前车之鉴，大宋冗官的前车之鉴，故而，也得给考不上的学子，更多的选择之路。
能通过童生试的三道大关，考上秀才，就说明学习能力无误，此时，无论再转农业方向，还是术数方向，亦或者其他方向，都有一定的基础。
支教能坚持三年，更是意志的强者，无论是奉献精神，还是向上的精神，都值得一个进步。
这也一定程度上，避免了“百无一用书生”的局面，因为专业方向多，还都是需求下的自主选择。】
就像天幕说的，国土的增加，治理范围的增加，中枢难免有所“劳累”，下放一些权力，本就是自然发展，不是吗？
中枢官员们虽然觉得有一个例子不太好，黄巢这个例子，怎么能这样直白说出来呢？
但不可否认，大明快速发展下，需要的官吏，也真的会增多。
就算考上的不多，那也至少，给了人一个念头，给了一条可以直观看到的道路。
而这，便足够稳定读书人的心思了。
【原本的科举路线，则作为最严格的，直入“中枢”的，最标准的科举路线。
在省考的推行，公职招考的逐步扩招下，这一条举人进士的科举之路，无疑被拔高了含金量。
原本的进士们，还要经过考核，成为庶吉士，入翰林院学习，没有成为庶吉士的，下放地方。
但是在此之后，殿试过后的进士们，下放的方式进行了变动。
考上庶吉士的，一部分下放卫所，增加基层经验，结束后回京，青云直上。
一部分六部轮转实习，和以前一样。
没有考上庶吉士的，也要下放，但是在翰林院实习一年后下放，再任职地方，却是从府衙开始起步。】
士大夫们更加心安了，他们考过的路，含金量没有变低，不错，不错，这点很棒，这可事关他们的颜面。
朱棣及中枢官员，却是不同的看法。
承明是偏向于能往基层滚一圈的，无论是能青云直上的官员，还是以后的皇子王孙。
承明更想要实干型的人才，不想养闲人。
【按例，国子监毕业的学生，是能直接参加会试考核的，甚至有些能直接授官。
承明在位的几十年，重视教育，民间的公学社会私学大兴，官方的国子监不再局限于原本的儒学，比如工学院，医学院，法学院，都挂着国子监的名头。
最高学府国子监，三年一次进行招生，从哪里招生的，从各府的生员中，秀才中，或者从私学中，单独一科，有所“研究”，有所“建树”的学生中，进行实际选拔。
在这样的文学大兴之下，国子监毕业的学生，毕业所修的主科自然是有所不同的。
于是针对这等最高等学府出来的学子，增设了中枢选调考核，不同专业可参与不同岗位招考。
考不中的，要么继续参与会试，要么路径依赖直接授官，起步低人一等，要么留校任职……
这里就又涉及一个问题，原本的四书五经，参与技术性考核的中枢选调生，还需要学，需要考核吗？】
对！这才是关键！这才是学了四书五经的士大夫们最关注的核心问题。 ↑返回顶部↑
先当了，才有后续的机会！
【随着大明国土的扩张，人口的增加，读书人的增多，各地官吏的需求量也在扩大，还有大唐黄巢的前车之鉴，大宋冗官的前车之鉴，故而，也得给考不上的学子，更多的选择之路。
能通过童生试的三道大关，考上秀才，就说明学习能力无误，此时，无论再转农业方向，还是术数方向，亦或者其他方向，都有一定的基础。
支教能坚持三年，更是意志的强者，无论是奉献精神，还是向上的精神，都值得一个进步。
这也一定程度上，避免了“百无一用书生”的局面，因为专业方向多，还都是需求下的自主选择。】
就像天幕说的，国土的增加，治理范围的增加，中枢难免有所“劳累”，下放一些权力，本就是自然发展，不是吗？
中枢官员们虽然觉得有一个例子不太好，黄巢这个例子，怎么能这样直白说出来呢？
但不可否认，大明快速发展下，需要的官吏，也真的会增多。
就算考上的不多，那也至少，给了人一个念头，给了一条可以直观看到的道路。
而这，便足够稳定读书人的心思了。
【原本的科举路线，则作为最严格的，直入“中枢”的，最标准的科举路线。
在省考的推行，公职招考的逐步扩招下，这一条举人进士的科举之路，无疑被拔高了含金量。
原本的进士们，还要经过考核，成为庶吉士，入翰林院学习，没有成为庶吉士的，下放地方。
但是在此之后，殿试过后的进士们，下放的方式进行了变动。
考上庶吉士的，一部分下放卫所，增加基层经验，结束后回京，青云直上。
一部分六部轮转实习，和以前一样。
没有考上庶吉士的，也要下放，但是在翰林院实习一年后下放，再任职地方，却是从府衙开始起步。】
士大夫们更加心安了，他们考过的路，含金量没有变低，不错，不错，这点很棒，这可事关他们的颜面。
朱棣及中枢官员，却是不同的看法。
承明是偏向于能往基层滚一圈的，无论是能青云直上的官员，还是以后的皇子王孙。
承明更想要实干型的人才，不想养闲人。
【按例，国子监毕业的学生，是能直接参加会试考核的，甚至有些能直接授官。
承明在位的几十年，重视教育，民间的公学社会私学大兴，官方的国子监不再局限于原本的儒学，比如工学院，医学院，法学院，都挂着国子监的名头。
最高学府国子监，三年一次进行招生，从哪里招生的，从各府的生员中，秀才中，或者从私学中，单独一科，有所“研究”，有所“建树”的学生中，进行实际选拔。
在这样的文学大兴之下，国子监毕业的学生，毕业所修的主科自然是有所不同的。
于是针对这等最高等学府出来的学子，增设了中枢选调考核，不同专业可参与不同岗位招考。
考不中的，要么继续参与会试，要么路径依赖直接授官，起步低人一等，要么留校任职……
这里就又涉及一个问题，原本的四书五经，参与技术性考核的中枢选调生，还需要学，需要考核吗？】
对！这才是关键！这才是学了四书五经的士大夫们最关注的核心问题。 ↑返回顶部↑