第166章(1 / 3)

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  小苏幸福抱住怀里的毛茸茸:“暂时是度亡,师父说我执念太甚,让我去见下众生百态,免得来日沉湎于权力情爱,妄失了菩提真心。”
  既提了菩提二字,便是佛家了。
  景音转头一副主持人的姿态,介绍起白终度:“这位也是佛家未过门的弟子,”转头又问起小苏,“你也没过门吧?我见你头发还在。”
  小苏:“师父说修行不在是否剃度,佛菩萨在心中,便是真修行,出家只是一种手段,却非通往究竟彼岸的唯一途径,真修到极致,此岸便是彼岸。”
  毕竟出家除却拜师受三坛大戒的世间形式,还有另层含义,便是心灵的出枷,意在了断世间枷锁。
  “咦?您师父是——”
  能说出此话的,想必是真修行人,还是有了证悟的当代大师。
  小苏嘿然一笑:“我师父并非庙中大师,而是白衣,但和京市的洗心法师有旧,洗心法师曾向我师父请过法,如此才熟悉的,后又通过洗心法师,与林道长有了交情,此次鲁省要动镇物,必牵涉地府亡魂,我师父便与林道长商量,送我来历练一番。”
  小苏口中的“白衣”,全称为白衣上座,指的是未出家,却有弘法能力,能在家中教化他人的大德。
  小苏:“我师父最近可能要来趟鲁省,您想见的话,我帮你引荐下呀?”
  “好啊好啊!话说您师父修什么法门啊?”方才小苏说她自己是现阶段在修度亡,想来该有个总修。
  小苏:“她呀?她说自己没有法门,只是在看法华与楞严。”
  法华与楞严指的便是《法华经》与《楞严经》来修行的了,佛家有句话,叫做开悟的楞严,成佛的法华。
  景音又问了几句,话题便来到东莱如今正修的镇物及闹事的蛇仙上了。
  鲁省是个人杰地灵的特殊地方,还有泰山坐镇,想要设镇物,明镇、暗镇都要设。
  前者有护佑百姓安宁、镇压龙气之效,后者则是降妖伏魔的了。
  景音:“明镇暗镇都进展到什么地步了?”
  小苏虽知道眼前的是自己人,但也不敢说太多,简略说了下明镇已完成大半,东莱闹水患那处,要同时设明暗两镇:“东莱易生水患,所以用的镇物是犀牛。”
  犀牛倒是常见的镇水之物,一是脊背高耸,入水后,水以脊背为分界线,向两侧流淌,被认为有“分水”能力。
  二便是五行学说了,犀牛五行为土,天然克水。
  据说昔日主持修建都江堰工程的李冰,当年就曾用此厌胜之法来压水精。
  倒不是闻霄雪他们非要标新立异,用新的镇物来表示自己的本事有多大,而是自镇海吼碎裂的那瞬,千百年来形成的磁场就被破坏了,再建一个也没原先的用处。
  但除了吼,也没什么,既能压“龙”,又能镇水的了。
  龙王倒是行了,关键是这地也受不住啊!
  小苏:“所以那地同时设了明镇与暗镇。”
  小苏:“如今石犀牛已制好,按五行八卦选的坑位也眼见要挖好,可却放不进去,一施工,场地就刮风。”
  这便是海里的蛇仙在闹了。
  小苏吐槽:“那蛇仙聪明狡诈得紧,只潜在海中,从不显露真身。”
  对方既在海中,他们自然没办法了,符咒什么的,沾水就失效,而且海那么大,如何定位?
  景音好奇:“先生手机怎么回事?”听说来到这第一天,就被蛇仙给抢走了? ↑返回顶部↑


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