第45章(1 / 4)

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  施初见开玩笑:“嗻!”
  景音:“……”没穿成皇上,怎么还当上皇上了?
  施初见:“大众所知的白仙多为刺猬,行医生之能,替人治病疗伤。”
  这里的病,是实打实能检查出的病,而非癔症。
  擅治癔症的并非刺猬,而是胡家。
  “但我听说,白家其实还有一脉,虽同被称作白仙,根脚却是实打实的兔子。”
  施初见将功赎罪,佝偻着腰回:“剩下的小的就不知道了,还望先生解惑。”
  顺便碰了碰景音,用手指给他跪了。
  景音一下无语住。
  你多大了,这么幼稚的道歉方式,以为他会接收吗?
  ——还真会。
  景音非常受用,神色不知不觉间也倨傲三分。
  先生不在家,他爽一爽也无伤大雅啦。
  景音一副传道授业的老师模样:“按现在主流的萨满体系来讲,兔仙其实不大被承认属于白仙一类,它基本都被划分到外五行,也称花三教。”
  神仙轶闻多具有地域传播色彩,比如各地对四大门的说法有异,以当地习俗为基准,除“胡黄蟐蟒”或“胡黄白柳”外的都称做外五行和花三教。
  两种说法皆涵盖水陆空三界,一切得道开智的披毛戴甲众生。
  “兔仙,各地说法不一,因为多姓白,个别也有医药之能,所以部分地区将他们归类为白家。”
  当然也有只把白家认做兔子的,不过此种说法极为小众,只在华北的少部分地区流传。
  “兔仙共有两脉,一脉姓白,一脉姓玉。”因此也有“玉仙”的代称。
  它毕竟是个小众仙家,有此缘分的人太少,某段时间还被世俗排挤。
  清朝时期,有个长期在黑省驻留的官员,还在自己撰写的书籍里公然排斥过兔仙的,说:“跳神者供胡黄,无供兔仙者。”
  古时的轿车如今都成了钢铁巨人,刺猬难过被碾压的车马关,凋零已久。
  刺猬都如此,遑论比他们更少见的兔仙了,能传下来就不错了,谁还管习俗统不统一。
  兔子的神话传说多与治病相关,如俗知的“玉兔捣药”,所以兔仙也多会治病。
  不过景音倒也听过某个顶仙人说,自家的兔仙是行信使之责的。
  不过此点就众说纷纭,无从考证是真是假了。
  景音只当是变异,一群矮子都能生出个高子,精怪变异下也不足为奇。
  反正不管如何说,有一点是肯定的,按摩馆的兔仙是治病的。
  景音摸摸下巴:“我没猜错的话,给我按摩的小师傅当是灵体比较轻,容易通灵,但因为是个小伙子,火气旺,往常才没感觉。”
  兔仙虽称为仙,却非九重天上的正神,而是阴灵。 ↑返回顶部↑


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