第66章(2 / 2)

投票推荐 加入书签 留言反馈

  半个小时后,施也停了手,他不再摆放沙具,而是起身按停了拍摄按钮。
  原本是想记录内窥自我的过程,但此时,看着沙盘中摆放着的沙具,施也轻轻叹了一声。这意象太明显了,即便没有记录顺序,他也已经知道自己的内心了。
  沙盘的中间摆放着一幢房子,房门是打开的,房子周围摆放着花束和太阳,更外部一点的空间摆放了一些栅栏,虽然是将房子大体围了起来,但空间并不逼仄,栅栏之间也留有象征着门的缺口。一个小人站在栅栏旁边,向着沙盘的右上角。
  通常来说,沙盘正中代表个体意识的核心,即自我。在中间这个小人,就是施也的自我投射。
  在房屋外圈的栅栏之外不远的地方摆放了几个石块,石块旁是特意划开的,没有沙子覆盖的蓝色沙盘底,这象征着河流。额外的一些更小的石块横在河水之间,在靠近对岸的方向有另外一个小人,侧对着房子前代表施也的小人。
  施也在观察那个人,但那个人并没有完全面对着施也,而是看向另一个角落。
  在那个几乎是贴着最右边角落的位置,有一个高高堆起的沙堆,沙堆旁散落着几只躺倒的动物,而最高处有一只狼被沙堆深深掩埋,只有头部还露在外面,也唯有这只狼是直立着的。
  在沙堆旁竖着围栏,围栏外有一只狮子,狮子没有站上沙堆,只是非常靠近沙堆下缘,几乎贴在围栏旁,与被困在沙堆顶上的狼相对而立。
  无意间玩笑的动物比拟在沙盘上成为了真正的代表。
  被沙堆困住却仍然保持直立能够自由呼吸的狼是郎月慈,在沙堆下观望的狮子是施也。躺倒的动物是在晨西毒案中牺牲的那十九人,郎月慈仍然被困在晨西毒案之中没能走出来。
  同时,郎月慈也是抽离的,因为有另一个“人”在观望着这个场景。
  这个沙盘构成了一个有些吊诡的“观察”场景。
  沙盘中,背后有稳定支撑的施也在观察着站在河边的郎月慈;看似是准备通过石头过河的郎月慈实际上是身心不统一的,他的身体站在河边,目光却凝视着曾经被困在沙堆中的自己,同时也在凝视着想要闯入沙堆的狮子。
  狮子在观察伤痛之中的狼;抽离出来的郎月慈在观察正在观察自己的施也;回归正常生活的施也在观察着抽离出来的郎月慈。而此时此刻,真实生活中的施也,在通过这个沙盘上的意向窥探自己的内心。
  施也曾经摆过许多沙盘,他非常了解自己,也知道自己之前的沙盘都是什么样,大部分情况下,右上部分反应了他的未来与理想。
  以前无论遇到什么,无论是抉择的关口还是压力过大的时刻,他摆出来的沙盘中,右上角都未曾出现过明确的人类个体指代。但这一次,郎月慈出现在了那里。
  核心区仍然是富足且温暖的自我,这让施也稍稍松了口气,至少现在,他仍然是以自我为核心出发的。他没有丢失自我,也没有让出现在未来理想区域的事情与人占据了主导。
  但另一方面,沙盘的摆放顺序是从右侧开始的,这代表着现阶段施也潜意识中的重点是郎月慈的情况。他看着郎月慈,想把他从令人窒息的沙堆中拽出来。同时,他也感觉到了郎月慈在观察着自己。
  代表郎月慈的两个物品,是施也眼中的郎月慈的两个状态。理智上想要放下,但感情上还被困在原地,而且,留在原地的力量似乎更大一些。
  即便那个小人最终转身离开,横在河道上的也是零散的石头而非稳定的桥。摸着石头过河,即便他选择了这条路,也是很艰难的。 ↑返回顶部↑


章节目录