成为了道医之后 第486节（1 / 4）
金丹在圆融，意为“圆坨坨金灿灿，其实就是将所盗之精气神，锁住，化作先天胎儿之本源，以此孕育阳神。”
至于心君意臣，李郸道反而领悟，毕竟之前便有六识之灾祸，六识便是“意识”，心便是“先天灵明”。
李郸道模拟胎儿呼吸之态，心领炁动，神定而安之，进入“定”的状态。仿佛在羊水之中的婴儿一般。
李郸道口鼻皆不呼吸，反而肚脐眼开始呼吸了。
只是一根虚拟脐带并不连接母体，也就是老娘李戚氏。
而是连接入虚空，化作“天地灵根”，同天地共同呼吸，交换界外元炁。
仅仅如此，李郸道便达到了“天人合一”
这种状态和刚刚悟三教合一的状态不同。
但是给李郸道更明悟了，为什么叫做“地仙”
李郸道内景和外景相连接，就应该靠这跟“天地根”的脐带，来连接，完成地仙功果，五炁朝元。
将体内的“五脏元炁”和“福地”之中的“五行根本”相互交流，才可到那种，“移山填海，搬山赶越”的大神通境界。
也就是说，李郸道现在不能裹挟天地之威，只能算普通地仙。
但是这也是“合道”的一个过程，如果李郸道迷失在“天人合一”之中，也会有谢自然之前那种感情淡漠的情况。
所以李郸道应该先体悟人道之心，再体悟天道之心，最后才天人合一。
因此小段时间天人合一是顿悟，常驻此境界，便有道化天地，枯坐山水的危险了。
第714章 庖丁解龙
李郸道跟着许天师，一问一答，跟之前与钟离权问内丹术一般。
但并非问的基础内容，反而往大道根底上去问了。
得了天地根的玄妙，地仙便没有问题了。
李郸道又想起那句“红花白藕俱出一根。”
联系自家根基，发现其实早有一些体悟。
根生叶长，花开蒂落。
本就是一体。
该充当根的位置就充当根，比如道家，就适合这个位置。
该充当花，就充当花的位置，比如佛家，十二因缘，花开见我，花开见佛。
该充当果，就充当果的位置，比如儒家，什么天地大同也罢，什么圣王治世也好，终究是道果的一种体现。
只是除了根，花，果，还要有叶子，有阳光，有肥料……
领悟了这点，李郸道顿时顺畅了许多。
从面找点，再由点成线，找到了未来成道的法门。
竟然还是自己心湖之中的那株“心莲” ↑返回顶部↑
至于心君意臣，李郸道反而领悟，毕竟之前便有六识之灾祸，六识便是“意识”，心便是“先天灵明”。
李郸道模拟胎儿呼吸之态，心领炁动，神定而安之，进入“定”的状态。仿佛在羊水之中的婴儿一般。
李郸道口鼻皆不呼吸，反而肚脐眼开始呼吸了。
只是一根虚拟脐带并不连接母体，也就是老娘李戚氏。
而是连接入虚空，化作“天地灵根”，同天地共同呼吸，交换界外元炁。
仅仅如此，李郸道便达到了“天人合一”
这种状态和刚刚悟三教合一的状态不同。
但是给李郸道更明悟了，为什么叫做“地仙”
李郸道内景和外景相连接，就应该靠这跟“天地根”的脐带，来连接，完成地仙功果，五炁朝元。
将体内的“五脏元炁”和“福地”之中的“五行根本”相互交流，才可到那种，“移山填海，搬山赶越”的大神通境界。
也就是说，李郸道现在不能裹挟天地之威，只能算普通地仙。
但是这也是“合道”的一个过程，如果李郸道迷失在“天人合一”之中，也会有谢自然之前那种感情淡漠的情况。
所以李郸道应该先体悟人道之心，再体悟天道之心，最后才天人合一。
因此小段时间天人合一是顿悟，常驻此境界，便有道化天地，枯坐山水的危险了。
第714章 庖丁解龙
李郸道跟着许天师，一问一答，跟之前与钟离权问内丹术一般。
但并非问的基础内容，反而往大道根底上去问了。
得了天地根的玄妙，地仙便没有问题了。
李郸道又想起那句“红花白藕俱出一根。”
联系自家根基，发现其实早有一些体悟。
根生叶长，花开蒂落。
本就是一体。
该充当根的位置就充当根，比如道家，就适合这个位置。
该充当花，就充当花的位置，比如佛家，十二因缘，花开见我，花开见佛。
该充当果，就充当果的位置，比如儒家，什么天地大同也罢，什么圣王治世也好，终究是道果的一种体现。
只是除了根，花，果，还要有叶子，有阳光，有肥料……
领悟了这点，李郸道顿时顺畅了许多。
从面找点，再由点成线，找到了未来成道的法门。
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