成为了道医之后 第296节(2 / 4)

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  “用阳城罐一个,放微炭火上,徐徐倒药入罐化尽,微火逼令干取起。”
  “如火大太干则汞走,如不干则药倒下无用,其难处在此。再用一阳城罐合上。”
  “用棉纸截半寸宽,将罐子泥、草鞋灰、光粉三样研细,以盐滴卤汁调极湿,一层泥一层纸,糊合口四五层,及糊有药罐上二三层。”
  “地下挖一小潭,用饭碗盛水放潭底。将无药罐放于碗内,以瓦挨潭口,四边齐地,恐炭灰落碗内。有药罐上以生炭火盖之,不可有空处。”
  “约三炷香,去火,冷定开看,约得30克。炼时罐上如有绿烟起,急用笔蘸罐子盐泥固之。”
  老道医一边听着,一边用笔记下,问道:“为何要用草鞋灰?”
  “这就要说到一个“降”字了。”李郸道一解释,老道医就明了。
  青牛观炼丹于达官贵人也不是短时间的事情,李郸道却不清楚,为何他们炼制外丹火候还是这般模样。
  老道医对李郸道的态度十分满意:“旁边倒是有座寺庙,名为希玄寺,又叫十方净土寺,内有佛窟,乃是北魏所建。”
  “希玄,二字倒是有些我道门意味。”
  “本来经文翻译,便多用我道家经典词句,倒也不是什么稀奇事情。”
  “这个十方净土却是有些口气有些大了。”
  “佛教谓十方无量无边的世界。《无量寿经》卷言:“佛告阿难,无量寿佛威神无极,十方世界无量无边不可思议诸佛如来,莫不称叹。”李郸道娓娓道来。
  “而十方,经常于两界相合。”
  “心之圆具万德,在佛不增,在众生不减,说此法尔之理,本来具有之相者为胎藏界。”
  “如来无边智慧,悉与冥合,示此观照之智的差别相者,为金刚界。”
  “看来这希玄寺,是的净土宗的道场,而且和密宗联系不少。”
  “你对佛经还有研究?”老道医惊讶:“你要去参加辨经?”
  武德四年,皇帝主持过一次佛道辨经,想来已经有苗头了。
  李郸道摇头:“不辨自明。”心中却道:八戒和尚都拜我为师了,打入敌人内部了都。
  如果没记错的话,这个十方净土寺,是陈玄奘出家的地方吧。
  倒是对应上了,只不过历史上三藏法师是大业年间出生,李郸道这里,却是武德二年出生。
  倒也不必严丝合缝,但李郸道确实对着这十方净土寺感兴趣。
  净土宗源于白莲社,自于东晋年间,倒是历史源长。
  “如今这里管事的和尚是哪个?”李郸道问向老道医。
  “是个叫道绰的和尚,很会传教。”老道医顿了顿:“他非常殷勤劝人念阿弥陀佛名,并用麻豆统计数量;即每念一声阿弥陀佛名,便放一粒麻豆,因此周围百姓念佛成俗,积豆许多。”
  “说是借佛祖愿力,能往生净土,念一句,便有一功,不可思议积累,乞丐可以往生为国王,女子可以往生为男子……”
  李郸道一听:“倒是会作秀,只是如今哪里有这么多豆?”
  “所以是捐的。”老道医道:“布施亦有无量功德。”
  李郸道一叹:“原来如此。” ↑返回顶部↑


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