第54章（2 / 2）
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临近的府衙为某处州府下的县衙，看着比他们的县城还要小些，就连县衙也颇为破败，好在县衙的衙役倒也很尽责。
报案流程无非击鼓鸣冤，随后衙役和县令听闻后便上堂审问，当然，这些仅仅为世人对报官流程的脑补，实际上没有哪位县令天天蹲守在县衙坐堂，然后等着别人报案，有时候他们还要外出走访，体察民情。
很不巧，他们来的时候，县令恰好刚外出，可是死者都被抬到衙门前，衙役也不好叫这些外乡人待晚些再来，只能叫人将尸体运送至府衙内，由仵作验尸。
他们被请到县衙内吃了些茶，期间，这些衙役忙碌无比，什么谁家的田地多占了一些，另一方又说根本没有这回事，只是那人想要占便宜借机生事，两厢争论不休，进而从两家事衍变成两个村子的纷争。
什么东家的驴子丢失，怀疑是西家的人偷去卖掉，因为对方曾偷过他家下蛋的老母鸡，有过前科，而后将人扭送官府，结果竟是因为东家忘了给驴子喂食，所以驴子自己跑出去寻找食物。
再比如住在村口的一户人家频频丢失财物，这户人家的口碑不是很好，同村里人不合，他觉得村里人眼红他家有钱，心生歹念。经过调查，原来是他孙子迷上了赌/博，欠下了一屁股债又不敢跟家里人说，眼看债主上门追债，孙子只能频频盗取家中财物用来还钱。
再再比如，某位神婆作法时总会口鼻流血，她觉得这是大仙对某种祸端来临时显露的神降，于是她广而告之，许多人听信后产生了恐慌，拖家带口离开本地，随之带动着粮价上涨，一时间人心惶惶。
经衙役探查，得知并无所谓某种祸端来临时显露的神降，而是这位神婆肝火过旺，体内阴阳失衡，才导致牙龈出血以及流鼻血。通俗易懂的说法，便是这位神婆上火了……
萧衍&萧宸：“……”
怎么说呢，就感觉短短时间内，他们看到了很多令人啼笑皆非的事情。
恶性事件比较少，毕竟都是当地人，顶多较为严重的无非是两个村子的人打群架这种事情，再或者是某位村民酗酒走夜路掉到河里溺亡，在排查是死者自己的原因导致，还是他杀。
诸如他们这种外乡人，还是因蛇毒死亡，存在悬疑的案情较为少数。待个别衙役忙碌完，还会跑到他们这里，看看是个什么样的案件。
“一定是这个毒妇所为！”
在萧衍的警告下，方老爷终于明白还有一种罪名叫诬告罪，也明白这两个他看不起的人，日后很有可能入仕，同时也不是好惹的人后，他也不敢再拿奸/夫淫/妇的说辞胡编乱造。
毕竟死的人已经死了，但是活着的人还要继续生活。如若他们儿子还活着，他们必然不会忌惮，可是他们的儿子都已经死了，他们方家在孙子尚未成长前，自然是得罪不起有可能入仕的举人，故而只能一口咬定是方夫人心生歹念，想让她血债血偿，下去给他们儿子赔罪。
或者说，到了现在这个地步，他们已经不在乎是不是方夫人所为，他们想要让她下去陪他们的儿子。
理由一，是封建观念导致——人死了会进入阴曹地府，除了没生活在阳世，就跟还活着一样，都需要人服侍。他们担心他们的儿子在下面受其他‘鬼’欺负，亦或是没人服侍，所以想要送方夫人下去服侍他们的儿子。
这种观念衍生了很多产业，诸如冥婚。死者与死者结亲，也有死者与活人结亲，有些人为了钱财利益，将活人弄死，拿去给人结亲，或是盗窃尸体之事，也不是没有。
第二个理由是，孙子跟方夫人亲，儿子死后，孙子就是他们方家的‘根’，是以后给他们养老送终摔盆子的人。他们担心孙子受方夫人这个生母影响，不跟他们亲，所以打算把方夫人除掉。
不论前者还是后者，在当下律令都属于违反律令行为，他们也害怕东窗事发，所以打算找个‘名正言顺’的理由把方夫人除掉。
最后一种理由是，虽然没有证据，但是他们怀疑是方夫人动的手，且不论是不是凶手，都改变不了她是受益人的事实。这让两人很是憎恨，凭什么他们的儿子死了，而她还活着？为什么死的人不是她？而且他们儿子经口的食物也是方夫人所过手，很难不怀疑她便是杀人凶手。 ↑返回顶部↑
临近的府衙为某处州府下的县衙，看着比他们的县城还要小些，就连县衙也颇为破败，好在县衙的衙役倒也很尽责。
报案流程无非击鼓鸣冤，随后衙役和县令听闻后便上堂审问，当然，这些仅仅为世人对报官流程的脑补，实际上没有哪位县令天天蹲守在县衙坐堂，然后等着别人报案，有时候他们还要外出走访，体察民情。
很不巧，他们来的时候，县令恰好刚外出，可是死者都被抬到衙门前，衙役也不好叫这些外乡人待晚些再来，只能叫人将尸体运送至府衙内，由仵作验尸。
他们被请到县衙内吃了些茶，期间，这些衙役忙碌无比，什么谁家的田地多占了一些，另一方又说根本没有这回事，只是那人想要占便宜借机生事，两厢争论不休，进而从两家事衍变成两个村子的纷争。
什么东家的驴子丢失，怀疑是西家的人偷去卖掉，因为对方曾偷过他家下蛋的老母鸡，有过前科，而后将人扭送官府，结果竟是因为东家忘了给驴子喂食，所以驴子自己跑出去寻找食物。
再比如住在村口的一户人家频频丢失财物，这户人家的口碑不是很好，同村里人不合，他觉得村里人眼红他家有钱，心生歹念。经过调查，原来是他孙子迷上了赌/博，欠下了一屁股债又不敢跟家里人说，眼看债主上门追债，孙子只能频频盗取家中财物用来还钱。
再再比如，某位神婆作法时总会口鼻流血，她觉得这是大仙对某种祸端来临时显露的神降，于是她广而告之，许多人听信后产生了恐慌，拖家带口离开本地，随之带动着粮价上涨，一时间人心惶惶。
经衙役探查，得知并无所谓某种祸端来临时显露的神降，而是这位神婆肝火过旺，体内阴阳失衡，才导致牙龈出血以及流鼻血。通俗易懂的说法，便是这位神婆上火了……
萧衍&萧宸：“……”
怎么说呢，就感觉短短时间内，他们看到了很多令人啼笑皆非的事情。
恶性事件比较少，毕竟都是当地人，顶多较为严重的无非是两个村子的人打群架这种事情，再或者是某位村民酗酒走夜路掉到河里溺亡，在排查是死者自己的原因导致，还是他杀。
诸如他们这种外乡人，还是因蛇毒死亡，存在悬疑的案情较为少数。待个别衙役忙碌完，还会跑到他们这里，看看是个什么样的案件。
“一定是这个毒妇所为！”
在萧衍的警告下，方老爷终于明白还有一种罪名叫诬告罪，也明白这两个他看不起的人，日后很有可能入仕，同时也不是好惹的人后，他也不敢再拿奸/夫淫/妇的说辞胡编乱造。
毕竟死的人已经死了，但是活着的人还要继续生活。如若他们儿子还活着，他们必然不会忌惮，可是他们的儿子都已经死了，他们方家在孙子尚未成长前，自然是得罪不起有可能入仕的举人，故而只能一口咬定是方夫人心生歹念，想让她血债血偿，下去给他们儿子赔罪。
或者说，到了现在这个地步，他们已经不在乎是不是方夫人所为，他们想要让她下去陪他们的儿子。
理由一，是封建观念导致——人死了会进入阴曹地府，除了没生活在阳世，就跟还活着一样，都需要人服侍。他们担心他们的儿子在下面受其他‘鬼’欺负，亦或是没人服侍，所以想要送方夫人下去服侍他们的儿子。
这种观念衍生了很多产业，诸如冥婚。死者与死者结亲，也有死者与活人结亲，有些人为了钱财利益，将活人弄死，拿去给人结亲，或是盗窃尸体之事，也不是没有。
第二个理由是，孙子跟方夫人亲，儿子死后，孙子就是他们方家的‘根’，是以后给他们养老送终摔盆子的人。他们担心孙子受方夫人这个生母影响，不跟他们亲，所以打算把方夫人除掉。
不论前者还是后者，在当下律令都属于违反律令行为，他们也害怕东窗事发，所以打算找个‘名正言顺’的理由把方夫人除掉。
最后一种理由是，虽然没有证据，但是他们怀疑是方夫人动的手，且不论是不是凶手，都改变不了她是受益人的事实。这让两人很是憎恨，凭什么他们的儿子死了，而她还活着？为什么死的人不是她？而且他们儿子经口的食物也是方夫人所过手，很难不怀疑她便是杀人凶手。 ↑返回顶部↑