第49章（1 / 3）
这宴会很是突然，估摸着林氏打的便是措手不及的主意。年轻后辈，总是比那些老油条容易应付，可后辈同时也代表着各自家族的脸面，不论他们做何种选择，最终总会得罪其中一方。
“既然你心意已明，何故这般瞻前顾后？该来的迟早会来，不过是早晚罢了。”
既然已经成为皇帝的人，得罪太后是必然的事，比起太后，皇帝才是如今掌管国家生杀之事，也是他们未来的头顶上司。
至于未来新帝为何人，目前还得有得看，也不一定会是八皇子，毕竟皇帝手中还藏了个五皇子。
凌兄闻言有如醍醐灌顶，“是我多思了，多谢衍弟提点。”
自那后，凌兄也不知在捣鼓什么，竟一连数日未曾过来登门，这让已然适应了的萧宸有些怪不习惯。不过像是在即，两人又投入紧张的备考状态，外界的纷杂也未曾波及到他们。
乡试很快到来，地点位于朱州城贡院，理所当然也更为严格。
待搜检后，萧衍进入号舍，熟练地将案板放下，随后静候发卷。
这回的试题倒很正常，没有再出现什么站队问题，也没有什么该攻还是该守，带有皇帝个人情绪的私心试题，但其中问题也不少。
试题有策论、辞章、政见时务，要求通三经是必然，考教的是考生的记诵能力，更多的还是有关时政问题。
到了乡试这一步，只要能取中便成为举人，也是朝廷官员的预备选，大多数人都卡在童生试，故而此时的试题大多为经时和时论策，以及论诏诰表判等文体，甚至还出现暗含讥讽的试题，其中意图令人深思。
诸如这道试题以《孝》为试题中写到：百善孝为先，以孝治国则安邦千古长。
自古孝道大于天，若单单论孝道，倒也是司空见惯，可如今放眼天下，若是以孝治国，何人最得利？那必然是太后！
这种敏感的时候，谈论孝道，必然有所图！
看来如今皇帝对礼部的掌控有漏，同时也是太后对皇帝的回击。萧衍只感觉这些势力就好像现世的微博，试题为微博，各方势力在其中你来我往过招，唯一受到伤害的只有考生们。
用科举来斗争，不得不说相当的任性，也能从中看出科举体系尚未完善，只要势力大，谁都能在上面做文章。
萧衍既然选择了成为皇帝党派之人，自然也站在皇帝这边说话，但也不能较为明显。
如今礼部已非之前，其中势力纷杂。他先认同关于孝道的说法，随后引出孝顺长辈乃伦理纲常，可也不能盲从，要有个人主见。
关于孝道的试题，之前卫夫子也曾出过，要想压下孝道，唯有法得以在其之上。萧衍将孝与法之说稍作改动，引用先人之作与时案为例，待仔细检查了一番，确认无误后，这才将其誊抄。
南方八月余热尚存，夜间只需点些驱虫香，倒也能睡上一场好觉。当然，前提下得注意防火问题，如科举时发生火灾之事，也不在少数。
萧衍适应能力很强，不拘于短板，待次日天色亮堂，已是神清气爽，恢复状态。
除了昨日涉及的时务策、史论，对于孝道观点和立场，还有对某件事件进行诠释与评判，考教的是考生的理解和悟性，范围之广。
就好比试题只有一个圈，通过这个圈来诠释自己的看法与理解。这人为什么会画圈？是不是隐藏了什么深意？圈表达了什么？
每个人的观点不同，萧衍这般写到——天圆地方，阴阳平衡，万物之始。从阴阳学说诠释到吃穿住行、行兵布阵，到安邦治国等各项体系。
当然，这些体系并非不可推翻，毕竟万物生长规律总会存在偏差，而萧衍要的便是这份偏差。
阴阳学说源于道教，其中根据万物规律预测未来发展，这种预测是奇妙而又神秘，与此同时还会令人心生恐惧，比方说王朝更迭。
试问，有哪位皇帝会想要看到自己的朝代覆灭？为了阻止这点，会千方百计想办法。诸如现世的夏朝五行属木，木能克土，故而取代成为新朝。再到后来的始皇也受到阴阳家思想，取水属性进行推衍。
萧衍之所以引用阴阳学说，是为展现自己超乎寻常的敏锐见解，以及‘全能’的才干，但也不能因此让天子产生恐惧，进而用这份偏差来中和。
如果说之前府试是为了进入天子的眼中，那么这份试题作答，便是让皇帝对他更加深刻认识，达到‘无可替代’的地步。这样即便他若是日后出了什么事，天子也会看在‘无可替代’的份上，不得不保他，而非凌家这般陷入两难之境。
这也是因凌家受启发，深思熟虑后，才这般作答。 ↑返回顶部↑
“既然你心意已明，何故这般瞻前顾后？该来的迟早会来，不过是早晚罢了。”
既然已经成为皇帝的人，得罪太后是必然的事，比起太后，皇帝才是如今掌管国家生杀之事，也是他们未来的头顶上司。
至于未来新帝为何人，目前还得有得看，也不一定会是八皇子，毕竟皇帝手中还藏了个五皇子。
凌兄闻言有如醍醐灌顶，“是我多思了，多谢衍弟提点。”
自那后，凌兄也不知在捣鼓什么，竟一连数日未曾过来登门，这让已然适应了的萧宸有些怪不习惯。不过像是在即，两人又投入紧张的备考状态，外界的纷杂也未曾波及到他们。
乡试很快到来，地点位于朱州城贡院，理所当然也更为严格。
待搜检后，萧衍进入号舍，熟练地将案板放下，随后静候发卷。
这回的试题倒很正常，没有再出现什么站队问题，也没有什么该攻还是该守，带有皇帝个人情绪的私心试题，但其中问题也不少。
试题有策论、辞章、政见时务，要求通三经是必然，考教的是考生的记诵能力，更多的还是有关时政问题。
到了乡试这一步，只要能取中便成为举人，也是朝廷官员的预备选，大多数人都卡在童生试，故而此时的试题大多为经时和时论策，以及论诏诰表判等文体，甚至还出现暗含讥讽的试题，其中意图令人深思。
诸如这道试题以《孝》为试题中写到：百善孝为先，以孝治国则安邦千古长。
自古孝道大于天，若单单论孝道，倒也是司空见惯，可如今放眼天下，若是以孝治国，何人最得利？那必然是太后！
这种敏感的时候，谈论孝道，必然有所图！
看来如今皇帝对礼部的掌控有漏，同时也是太后对皇帝的回击。萧衍只感觉这些势力就好像现世的微博，试题为微博，各方势力在其中你来我往过招，唯一受到伤害的只有考生们。
用科举来斗争，不得不说相当的任性，也能从中看出科举体系尚未完善，只要势力大，谁都能在上面做文章。
萧衍既然选择了成为皇帝党派之人，自然也站在皇帝这边说话，但也不能较为明显。
如今礼部已非之前，其中势力纷杂。他先认同关于孝道的说法，随后引出孝顺长辈乃伦理纲常，可也不能盲从，要有个人主见。
关于孝道的试题，之前卫夫子也曾出过，要想压下孝道，唯有法得以在其之上。萧衍将孝与法之说稍作改动，引用先人之作与时案为例，待仔细检查了一番，确认无误后，这才将其誊抄。
南方八月余热尚存，夜间只需点些驱虫香，倒也能睡上一场好觉。当然，前提下得注意防火问题，如科举时发生火灾之事，也不在少数。
萧衍适应能力很强，不拘于短板，待次日天色亮堂，已是神清气爽，恢复状态。
除了昨日涉及的时务策、史论，对于孝道观点和立场，还有对某件事件进行诠释与评判，考教的是考生的理解和悟性，范围之广。
就好比试题只有一个圈，通过这个圈来诠释自己的看法与理解。这人为什么会画圈？是不是隐藏了什么深意？圈表达了什么？
每个人的观点不同，萧衍这般写到——天圆地方，阴阳平衡，万物之始。从阴阳学说诠释到吃穿住行、行兵布阵，到安邦治国等各项体系。
当然，这些体系并非不可推翻，毕竟万物生长规律总会存在偏差，而萧衍要的便是这份偏差。
阴阳学说源于道教，其中根据万物规律预测未来发展，这种预测是奇妙而又神秘，与此同时还会令人心生恐惧，比方说王朝更迭。
试问，有哪位皇帝会想要看到自己的朝代覆灭？为了阻止这点，会千方百计想办法。诸如现世的夏朝五行属木，木能克土，故而取代成为新朝。再到后来的始皇也受到阴阳家思想，取水属性进行推衍。
萧衍之所以引用阴阳学说，是为展现自己超乎寻常的敏锐见解，以及‘全能’的才干，但也不能因此让天子产生恐惧，进而用这份偏差来中和。
如果说之前府试是为了进入天子的眼中，那么这份试题作答，便是让皇帝对他更加深刻认识，达到‘无可替代’的地步。这样即便他若是日后出了什么事，天子也会看在‘无可替代’的份上，不得不保他，而非凌家这般陷入两难之境。
这也是因凌家受启发，深思熟虑后，才这般作答。 ↑返回顶部↑