带着网咖回1950年 第1398节（1 / 4）
一人名为马尔科姆·x，另一人名为马丁·路德金。金
马丁·路德金，著名的黑人民权领袖。主张依靠政治选票，非暴力不对抗，利用民众舆论和社会公理良知来改变黑人权力的领袖。
马尔科姆·x，另一个著名的黑人民权领袖。但是他的主张和马丁·路德金的理念刚好相反。马尔科姆主张依靠暴力对抗来争取黑人的权力。主张枪杆子里出政权。并且是一个激进的黑人种族主义者。宣称所有白人都是恶魔，都该消灭。
但是本时空之中的很多事情都改变了。历史也在这个分歧点上拐了一个弯。
因为中国在本时空之中不断的强大，还有各种变量，让毛主席的思想比元时空之中更早的席卷全球。
马尔科姆在元时空之中也是经历过思想蜕变的。从前他是一个极端的民族主义者，黑人激进者，要消灭所有白人等极端言论也很有问题。
元时空之中，他从美国去到了麦加朝圣，又拜访了非洲诸多国家。在1965年的时候，他的思想经历了巨大的转变。
从极端民族主义者彻底导向了范民权主义者。他放弃了白人恶魔论。
并且开始学习到了阶级叙事，认识到了底层的白人也是被压迫的一方。如果黑人有人进入高层，也会转头对底层黑人进行压迫。这和肤色种族无关。是阶级带来的压迫。
并且将民权斗争纲领，升级为了人权斗争纲领。【人本该是平等】这个理念作为核心来论述。摒弃了最初级的肤色论。
他开始意识到要让受压迫的阶级联合起来。并且开始积极联系中国、古巴等国家，希望得到支持。
不过元时空之中，这马尔科姆才刚刚发生这样精神上的转变没多久，就被刺杀了。
而本时空之中，有中国的加速，马尔科姆比元时空之中更早的接触到了更多先进的革命思想和革命理念。
他的思想转变也比元时空之中更早更快。
第二百二十章养贼自重？
而马丁·路德金也是如此。他在元时空之中一直坚持着非暴力的改革。希望用选票和政治理念，来把一切都改好来。
但是他徒劳半生，其实什么都没改变。虽然说受到了很多黑人的支持。但是没有任何用。
看似美国政府最后给了黑人一个公平的政治身份。但实际上也开始对全美国的人开始竖切身份。
他们不用横切叙事（无产阶级、资本阶级等），而是开始搞身份认同那一套。
黑人的，白人的，男人的，女人的。让他们根本没有办法团结起来，只能被政府和集团随意的揉捏。
而这样一来政府可以肆意妄为了。因为所有的阶级矛盾都可以转化为身份认同的矛盾。
什么同性恋和异性恋的矛盾。什么黑人和白人谈恋爱的矛盾等等。这些矛盾可以牵扯掉人所有的精力，什么都干不成。
而马丁·路德金在生命的晚期也突然意识到自己理念的缺陷。他知道了光有理论和口号，没有实际行动的支持，他们是不可能取得成功的。
所以在生命后期，马丁·路德金开始转变，开始寻求行动的力量。他开始认同一部分马尔科姆·x的理念。
认为需要一定的暴力，才能让理念得到伸张。
而且他也认清楚了一点。那就是黑人的矛盾，并不是人种的矛盾。而是阶级的矛盾，是资本阶级对无产阶级的欺压。
而当马丁·路德金的思想开始转换，开始有了一个清楚的认知。也开始慢慢摒弃黑人民权论，开始向范人权论的方向转变的时候，马丁也被刺杀了。
就是这么巧合，马丁·路德金和马尔科姆·x都是在他们补充了自己的革命思想，开始向着这个世界的本质进发的时候被杀了。
根本不给他们产生思想蜕变的机会。最后一个理论派，一个实践派，这辈子都没有真正的合作过。也没有坐下来好好谈谈他们的思想理念，更没有机会连起手来一起在美国搞革命。
而在本时空之中一切都不同了。说赫克托尔养贼自重也好，或者说他别有私心所图甚大也好。 ↑返回顶部↑
马丁·路德金，著名的黑人民权领袖。主张依靠政治选票，非暴力不对抗，利用民众舆论和社会公理良知来改变黑人权力的领袖。
马尔科姆·x，另一个著名的黑人民权领袖。但是他的主张和马丁·路德金的理念刚好相反。马尔科姆主张依靠暴力对抗来争取黑人的权力。主张枪杆子里出政权。并且是一个激进的黑人种族主义者。宣称所有白人都是恶魔，都该消灭。
但是本时空之中的很多事情都改变了。历史也在这个分歧点上拐了一个弯。
因为中国在本时空之中不断的强大，还有各种变量，让毛主席的思想比元时空之中更早的席卷全球。
马尔科姆在元时空之中也是经历过思想蜕变的。从前他是一个极端的民族主义者，黑人激进者，要消灭所有白人等极端言论也很有问题。
元时空之中，他从美国去到了麦加朝圣，又拜访了非洲诸多国家。在1965年的时候，他的思想经历了巨大的转变。
从极端民族主义者彻底导向了范民权主义者。他放弃了白人恶魔论。
并且开始学习到了阶级叙事，认识到了底层的白人也是被压迫的一方。如果黑人有人进入高层，也会转头对底层黑人进行压迫。这和肤色种族无关。是阶级带来的压迫。
并且将民权斗争纲领，升级为了人权斗争纲领。【人本该是平等】这个理念作为核心来论述。摒弃了最初级的肤色论。
他开始意识到要让受压迫的阶级联合起来。并且开始积极联系中国、古巴等国家，希望得到支持。
不过元时空之中，这马尔科姆才刚刚发生这样精神上的转变没多久，就被刺杀了。
而本时空之中，有中国的加速，马尔科姆比元时空之中更早的接触到了更多先进的革命思想和革命理念。
他的思想转变也比元时空之中更早更快。
第二百二十章养贼自重？
而马丁·路德金也是如此。他在元时空之中一直坚持着非暴力的改革。希望用选票和政治理念，来把一切都改好来。
但是他徒劳半生，其实什么都没改变。虽然说受到了很多黑人的支持。但是没有任何用。
看似美国政府最后给了黑人一个公平的政治身份。但实际上也开始对全美国的人开始竖切身份。
他们不用横切叙事（无产阶级、资本阶级等），而是开始搞身份认同那一套。
黑人的，白人的，男人的，女人的。让他们根本没有办法团结起来，只能被政府和集团随意的揉捏。
而这样一来政府可以肆意妄为了。因为所有的阶级矛盾都可以转化为身份认同的矛盾。
什么同性恋和异性恋的矛盾。什么黑人和白人谈恋爱的矛盾等等。这些矛盾可以牵扯掉人所有的精力，什么都干不成。
而马丁·路德金在生命的晚期也突然意识到自己理念的缺陷。他知道了光有理论和口号，没有实际行动的支持，他们是不可能取得成功的。
所以在生命后期，马丁·路德金开始转变，开始寻求行动的力量。他开始认同一部分马尔科姆·x的理念。
认为需要一定的暴力，才能让理念得到伸张。
而且他也认清楚了一点。那就是黑人的矛盾，并不是人种的矛盾。而是阶级的矛盾，是资本阶级对无产阶级的欺压。
而当马丁·路德金的思想开始转换，开始有了一个清楚的认知。也开始慢慢摒弃黑人民权论，开始向范人权论的方向转变的时候，马丁也被刺杀了。
就是这么巧合，马丁·路德金和马尔科姆·x都是在他们补充了自己的革命思想，开始向着这个世界的本质进发的时候被杀了。
根本不给他们产生思想蜕变的机会。最后一个理论派，一个实践派，这辈子都没有真正的合作过。也没有坐下来好好谈谈他们的思想理念，更没有机会连起手来一起在美国搞革命。
而在本时空之中一切都不同了。说赫克托尔养贼自重也好，或者说他别有私心所图甚大也好。 ↑返回顶部↑