第153章(2 / 2)

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  都不怎么样,硬要选一个的话——“施玉米。”罗爱曜毫不犹豫。
  “还是我的姓氏比较好听。”施霜景认可地晃晃脑袋。
  “我的姓名没有意义,只是一个指代,意思为‘神圣、高贵的佛子’。”罗爱曜点开手机,打出几个字母,为梵语的字母转写,“‘罗’取自释迦牟尼佛与耶输陀罗的独生子罗睺罗。‘罗睺’单成一个词语,也是一种阿修罗,所以我取后一个罗字,就当同时取了罗睺罗和避讳罗睺。”
  随后,罗爱曜又点出备忘录和画笔,直接描出梵文:“‘爱曜’这个名字取自一个再简单不过的梵文词,写作????,读作ārya,是形容词也是名词,也常做复合词的词首。这是个很随便的词,却是我的名字。”
  罗爱曜露出落寞表情,施霜景膝行到罗爱曜身边,双手捧起罗爱曜的脸,仔仔细细欣赏罗爱曜受伤难言的神情,这直勾勾的欣赏姿态让罗爱曜不好意思继续装了,罗爱曜说:“ārya这个词非常佛教、非常高尚、非常圣严,是个很大的名字。”
  “也是个很好听的名字。这年头谁会用‘爱’当名字啊?”
  “我身为密宗佛子,离垢爱染,暗曜同光。名字好听很正常。”
  第140章 大智若愚篇(三)
  第二晚,施霜景入梦,罗爱曜请他帮一个忙:“帮我留意一下马头明王的线索。”
  施霜景不知道具体会是怎样的线索,只能打起十二分的注意,发挥自己的直觉。
  梦中,施霜景每次看罗爱曜假扮“卓逸纶”,都不禁觉得罗爱曜未免太爱演。自称是施霜景的舅舅,时不时把施霜景和佛子搬出来吓唬□□歌,每每看到这样的桥段,施霜景就会微微地乜一下罗爱曜,罗爱曜满不在意,怡然自得。在梦里很容易区分罗爱曜和卓逸纶,罗爱曜是蓝眼,卓逸纶是黑瞳,而且梦里的人是不会与梦境本身相互干涉的。
  看到马家男孩说“杀爸爸,请客人”的时候,施霜景望向正在呕吐的□□歌。□□歌双目圆睁,微微外突,面若红盘,吐得神志不清、青筋暴起。罗爱曜则是暂停了这一场景,迈步环绕卓逸纶和他所牵住的两个小孩。
  这一举措细致得像是查案。
  施霜景隐约感觉有些不对劲,可其中微妙又很难被语言形容,找来找去没找到证据。为了确保自己对马头明王和马鸣菩萨有正确的区分,施霜景再问了罗爱曜一遍。
  “我曾经不确定马鸣菩萨是否已位列佛国,这回我确认他已经是了。马鸣菩萨乘白马,为菩萨善相。你对佛教不了解,马鸣菩萨活跃时期比龙树菩萨更早,以辩法、作诵为声名。你如果看到一个文气的菩萨,那应该是马鸣菩萨。马头明王则相反,作怒目恐怖的明王相,他主降妖伏魔,所以眼神敏锐,手上法器有杵、杖或是索。明王是佛的教令轮身,佛生气了便成明王。所以一个慈眉善目,一个气势汹汹,二者气质差别很大。” ↑返回顶部↑


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