我在大夏窃神权 第549节（3 / 4）
他这话一出，山铜府的镇抚使就笑着说道，“老沙，你这话就说的不对了，就算是死了，我也归天尊的太行神庭管，菩萨到时候总不能够来太行神庭抢人吧。”
他有恃无恐，但言语中又隐含威胁。
宴厅的主座之上，听到山铜府的镇抚使这么说，定罪菩萨眉眼之间都是怒容，直接呛声道，“还是太行神庭好，人活着的时候可以用金银享福，死后还可以用金银买路！这天下哪有什么善恶，都用钱说了算！也无怪贪官污吏们都喜欢太行神庭！”
定罪菩萨说的是当初周铁衣推行大夏银票时候定下的政策，那个时候为了推行银票，同时【尚飨幽冥】，发明了纸钱，这纸钱通过活人烧给死者之后，可以作为买路钱，过金银铁荆棘树林的时候，有纸钱就不用去爬树消磨自身贪嗔痴三毒。
当时学部尚书就大骂周铁衣此举乃是始作俑者，其无后乎！
这项政策自然有利有弊，有利的一方自然是纸钱这种神物被百姓们迅速接受，并且快速传播，因此用来转化祭祀鬼魂，让幽冥的恶鬼们多了饱餐的途径，在天后冥月之外，再正祭鬼魂。
这自然是无上大德。
但是坏处也很明显，阳世本来就是贪官污吏横行，你到了幽冥，还可以用纸钱买路，那不更无法伸张正义了吗？
实际上这个问题核心很简单，一个是生产阶段，一个是分配阶段。
周铁衣在发展的过程中，主抓的一直是生产，祂都已经许诺了天下人可以买路，从而获得天下人这部分信仰用来正祭幽冥魂魄，自然不好再出尔反尔，这是圣人都无法改变的事情。
但是周铁衣无法出尔反尔，不代表别人无法帮祂做分配的阶段，我是买路放行，让你们去黄泉投胎，但你们到了黄泉被别人叉上来可不管我的事情了。
至于这个恶人谁来做，周铁衣这么光辉无量的圣人自然不当恶人，所以当日引渡菩萨赠送二十四品莲花的时候，祂允诺幽冥佛教可以在祂势力下传教，因此今天幽冥两位菩萨才敢拘人。
第639章 佛法南渡，御驾亲征
被定罪菩萨骂成事贪官污吏，这山铜府的镇抚使也不是好惹的，坐在自己的位置上，双手环抱肋下，“你一个佛教的二品菩萨，想要行侠仗义，剿灭贪官污吏，你自去就可，天下谁拦得住，何必把我们弄到幽冥来，什么原因你自己心里清楚，何必道貌岸然！”
心神还在震惊当中的于洪和周敏敏也反应过来，他们以现代人的思维，超脱这个世界的善恶观来看，瞬间就意识到佛教将他们请来，不是单纯地辨别善恶的。
若只是辨别善恶，就像山铜府的镇抚使说的一样，你们两个二品菩萨，若是抓住了别人的把柄，你们要行侠仗义，天下多少人能够拦得住，大家也不会拦住。
只可惜你们也不是单纯想要行侠仗义，而是想要佛法南渡！
周敏敏看向身边的男友，小声嘀咕道，“果然天下就没有简单的善恶之分。”
于洪此时知道佛教不会伤他们，也轻松了起来，说道，“善恶都是人分出来的，而且标准就是为了维护绝大多数人的利益，所以才以杀为恶，如果有一天，杀人成为了维护绝大多数人的利益的手段，那么这也是善的，自古王朝战争不都是这么宣传的吗？”
两人的小声嘀咕引起了旁边桌一位女尼的注意，她微微皱眉，只觉得这番论调不妥，但现在已经通过周铁衣的学说传播天下，被天下绝大多数人接受，一时间只能够在心中感叹人心不古，难以渡化。
山铜府的镇抚使根本不买账，一副看你西方佛教要拿我们怎么办的模样。
定罪菩萨一向是铁面无私，扮演黑脸的角色，此时引渡菩萨不得不扮演红脸开口道，“如果我们幽冥佛教传法，教众生善恶之分，乃是天尊定下的规矩呢？”
“天尊定下的规矩？”
几位镇抚使第一个想法都是不可能，因为现在西方佛教还和大夏对峙着，周铁衣怎么会将西方佛教放到自己腹地来传教。
这确实是当初周铁衣许诺过的事情，只不过当初许诺也只是给引渡菩萨一人听闻。
但是后来却出了一件大事。
那就是周铁衣深陷血海的时候，二十四诸天佛教联合天可汗谋划妙善城，几乎要杀死周擒龙，虽然出手的是天可汗，最后也无功而返，但是这个过程西方佛教可没有少参与。
因此虽然当初周铁衣口头上允诺了同意，但是周铁衣回归后的半年多时间里，引渡菩萨一直不敢找周铁衣落实这份谕令。
其实这个时候引渡菩萨心里面也怪罪起来，虽然他们号称二十四诸天佛教，但是各位佛主之间也有自己独立的算盘。
就比如平等王佛墨俭，他出身墨家，虽然想要以‘罚恶’来警示天下人，但是也一贯偏向大夏百姓，无法做到至公无私。 ↑返回顶部↑
他有恃无恐，但言语中又隐含威胁。
宴厅的主座之上，听到山铜府的镇抚使这么说，定罪菩萨眉眼之间都是怒容，直接呛声道，“还是太行神庭好，人活着的时候可以用金银享福，死后还可以用金银买路！这天下哪有什么善恶，都用钱说了算！也无怪贪官污吏们都喜欢太行神庭！”
定罪菩萨说的是当初周铁衣推行大夏银票时候定下的政策，那个时候为了推行银票，同时【尚飨幽冥】，发明了纸钱，这纸钱通过活人烧给死者之后，可以作为买路钱，过金银铁荆棘树林的时候，有纸钱就不用去爬树消磨自身贪嗔痴三毒。
当时学部尚书就大骂周铁衣此举乃是始作俑者，其无后乎！
这项政策自然有利有弊，有利的一方自然是纸钱这种神物被百姓们迅速接受，并且快速传播，因此用来转化祭祀鬼魂，让幽冥的恶鬼们多了饱餐的途径，在天后冥月之外，再正祭鬼魂。
这自然是无上大德。
但是坏处也很明显，阳世本来就是贪官污吏横行，你到了幽冥，还可以用纸钱买路，那不更无法伸张正义了吗？
实际上这个问题核心很简单，一个是生产阶段，一个是分配阶段。
周铁衣在发展的过程中，主抓的一直是生产，祂都已经许诺了天下人可以买路，从而获得天下人这部分信仰用来正祭幽冥魂魄，自然不好再出尔反尔，这是圣人都无法改变的事情。
但是周铁衣无法出尔反尔，不代表别人无法帮祂做分配的阶段，我是买路放行，让你们去黄泉投胎，但你们到了黄泉被别人叉上来可不管我的事情了。
至于这个恶人谁来做，周铁衣这么光辉无量的圣人自然不当恶人，所以当日引渡菩萨赠送二十四品莲花的时候，祂允诺幽冥佛教可以在祂势力下传教，因此今天幽冥两位菩萨才敢拘人。
第639章 佛法南渡，御驾亲征
被定罪菩萨骂成事贪官污吏，这山铜府的镇抚使也不是好惹的，坐在自己的位置上，双手环抱肋下，“你一个佛教的二品菩萨，想要行侠仗义，剿灭贪官污吏，你自去就可，天下谁拦得住，何必把我们弄到幽冥来，什么原因你自己心里清楚，何必道貌岸然！”
心神还在震惊当中的于洪和周敏敏也反应过来，他们以现代人的思维，超脱这个世界的善恶观来看，瞬间就意识到佛教将他们请来，不是单纯地辨别善恶的。
若只是辨别善恶，就像山铜府的镇抚使说的一样，你们两个二品菩萨，若是抓住了别人的把柄，你们要行侠仗义，天下多少人能够拦得住，大家也不会拦住。
只可惜你们也不是单纯想要行侠仗义，而是想要佛法南渡！
周敏敏看向身边的男友，小声嘀咕道，“果然天下就没有简单的善恶之分。”
于洪此时知道佛教不会伤他们，也轻松了起来，说道，“善恶都是人分出来的，而且标准就是为了维护绝大多数人的利益，所以才以杀为恶，如果有一天，杀人成为了维护绝大多数人的利益的手段，那么这也是善的，自古王朝战争不都是这么宣传的吗？”
两人的小声嘀咕引起了旁边桌一位女尼的注意，她微微皱眉，只觉得这番论调不妥，但现在已经通过周铁衣的学说传播天下，被天下绝大多数人接受，一时间只能够在心中感叹人心不古，难以渡化。
山铜府的镇抚使根本不买账，一副看你西方佛教要拿我们怎么办的模样。
定罪菩萨一向是铁面无私，扮演黑脸的角色，此时引渡菩萨不得不扮演红脸开口道，“如果我们幽冥佛教传法，教众生善恶之分，乃是天尊定下的规矩呢？”
“天尊定下的规矩？”
几位镇抚使第一个想法都是不可能，因为现在西方佛教还和大夏对峙着，周铁衣怎么会将西方佛教放到自己腹地来传教。
这确实是当初周铁衣许诺过的事情，只不过当初许诺也只是给引渡菩萨一人听闻。
但是后来却出了一件大事。
那就是周铁衣深陷血海的时候，二十四诸天佛教联合天可汗谋划妙善城，几乎要杀死周擒龙，虽然出手的是天可汗，最后也无功而返，但是这个过程西方佛教可没有少参与。
因此虽然当初周铁衣口头上允诺了同意，但是周铁衣回归后的半年多时间里，引渡菩萨一直不敢找周铁衣落实这份谕令。
其实这个时候引渡菩萨心里面也怪罪起来，虽然他们号称二十四诸天佛教，但是各位佛主之间也有自己独立的算盘。
就比如平等王佛墨俭，他出身墨家，虽然想要以‘罚恶’来警示天下人，但是也一贯偏向大夏百姓，无法做到至公无私。 ↑返回顶部↑