我在大夏窃神权 第479节（2 / 4）
但成也包容，败也包容。
在这个道统显世的时代，杂家吸收儒，道，法诸家的理念，但是诸家都已经有一品道统存世，以至于杂家反而找不到自己的‘道’在哪里，让历代杂家二品学着学着就要么学道去寻一品之道，要么就学法去寻一品之道，但都没有走出杂家自己的一品道统。
这个时候，杂家之中学说流传最广的‘贵众说’提出了最激进理论，糅合儒，墨，法三家，进行一场自下而上的阶级改良。
从底层开始实现均田免赋，统一食宿，从而抵制上层阶级的剥削，最终实现让上层阶级让权给底层人民。
但这场社会化的大实验，最终成也改良，败也改良。
就像之前周铁衣感叹的一样，杂家的学说其实已经很贴近社会主义，但是距离真正的社会主义，仍然隔了一层最关键的纸，这也是为什么周铁衣在创建火车商会，准备工会，来钳制可能发展壮大的资产阶级的时候，第一时间就想到了杂家学说，因为杂家和社会主义学说真的只有一两步之遥。
那就是杂家仍然认同‘君出于民’，而没有意识到‘权出于民’。
两者的差别导致了杂家在意识到底层人民重要性的同时，仍然寄希望于一个三皇五帝一样的仁君降世，这个仁君甚至还需要认同‘禅让制’。
所以就导致了杂家学说最后的败亡。
因为自下而上只有阶级斗争，无法阶级改良，或者你消除中间阶级这个前置条件。
你无法让底层人民去感动食利者阶级，只能够通过斗争的方式削弱食利者阶级。
杂家就是抱有最后一丝对封建王权的幻想，所以虽然在一开始搞得风风火火，甚至养出了杂家一品‘乐天’，但这乐天二字也注定了杂家这场变法的天真，最终齐王联合儒家，史家盖棺定论，彻底抹消了杂家的一品学说。
第548章 火劫
过去的历史源头已经被打开，一根根被劈碎的青竹简飞出，化作氤氲雾气，不仅流淌向鞠子丹，同时也流淌向天虚子。
本来如果完全继承这被史家封存的道统，鞠子丹就有把握能够突破一品，但是听了周铁衣对杂家的论断，此时又手握五老之一赤帝丹灵真老神箓，鞠子丹自然不会再走以前的老路。
于是杂家道统历史从‘乐天’而始，流经他这里，又顺着赤帝真箓，向着不可名的未来流淌而去。
但是五老真箓毕竟不完整，相对于完整的‘乐天’道统还是有些薄弱，难以承接全部，不足以让鞠子丹完全跨入一品道统。
手握赤帝真箓的鞠子丹凝神片刻，作下宏愿，“来日我杂家成就一品道统，使天下之权，皆出于民，愿万民如龙，生而自强，德厚载物！”
杂家学遍百家，鞠子丹自然也识得大宏愿法门，周铁衣虽然对佛家的学说不怎么感冒，但也不得不承认佛家的因果辨识在修行之道上确实是独树一帜。
此时鞠子丹借助不完整的赤帝神箓作下大宏愿，无量气运，无量愿力从众生而来，涌向鞠子丹手中的真箓，那虚幻的真箓迅速得到补全，而鞠子丹演化出的流淌向不知名未来的道统之象中，一片赤艳艳的星火从一道道百姓身上点燃，汇聚成为火海，逆流而上，承接住鞠子丹和杂家的道统。
至此，杂家道统在时间上完成了历史，现在，未来的统一，鞠子丹借由从天虚子身上感悟的时光变化，也一举将自身仅仅只是在空间上的逍遥游再推前一步，顺利迈入了一品之境。
此时鞠子丹周围的时空向内弯曲，万物之息从他身上源源不断地吹出，连贯着那燎原的大火，风助火势，仿佛要烧尽一切。
一向乐天老好人模样的鞠子丹，眼神也变得坚毅无比，发下大宏愿，当伟力从未来而来，他自然也通过自身道统查看到了一些未来的画面，正是因为这些画面，鞠子丹才明白自己以后斗争的艰辛，仅仅以杂家以前的乐天知命，妄图天下众乐的心态决然无法走到最后一步，抵达那个人人如龙的时代。
那喷薄的燎原之火同时也烧向了手持太一玉碟的周铁衣，火焰燎过，与兵家的破灭之力相近，都能够燃烧万道。
但是与兵家的破灭之力在最后又大相径庭，兵家的破灭最终的目的是毁万物以证明自身不朽，而眼前杂家一品道统，则是将一切高于万物百姓的力量返本归源。
就比如神道的力量，一部分来自于百姓信仰，一部分来自于规则本身。
被这团火焰燃烧，那么汇聚的百姓信仰就会逸散，重新回归到百姓身上，让超凡之力重新归于平凡。
正是这燎原之火的伟力，周铁衣第一次遇到自身分封出去的虚位神格有脱离掌控的趋势。
或者说这赤帝神箓必将在未来脱离自己的掌控，回归到百姓众生中去，周铁衣心中闪过一丝明悟，随后他露出莞尔笑容，“但不是现在。”
他身上腾起两道不同的火焰，一道是传承于炎人氏的人道之火，一道是传承自赤帝的赤帝之火。 ↑返回顶部↑
在这个道统显世的时代，杂家吸收儒，道，法诸家的理念，但是诸家都已经有一品道统存世，以至于杂家反而找不到自己的‘道’在哪里，让历代杂家二品学着学着就要么学道去寻一品之道，要么就学法去寻一品之道，但都没有走出杂家自己的一品道统。
这个时候，杂家之中学说流传最广的‘贵众说’提出了最激进理论，糅合儒，墨，法三家，进行一场自下而上的阶级改良。
从底层开始实现均田免赋，统一食宿，从而抵制上层阶级的剥削，最终实现让上层阶级让权给底层人民。
但这场社会化的大实验，最终成也改良，败也改良。
就像之前周铁衣感叹的一样，杂家的学说其实已经很贴近社会主义，但是距离真正的社会主义，仍然隔了一层最关键的纸，这也是为什么周铁衣在创建火车商会，准备工会，来钳制可能发展壮大的资产阶级的时候，第一时间就想到了杂家学说，因为杂家和社会主义学说真的只有一两步之遥。
那就是杂家仍然认同‘君出于民’，而没有意识到‘权出于民’。
两者的差别导致了杂家在意识到底层人民重要性的同时，仍然寄希望于一个三皇五帝一样的仁君降世，这个仁君甚至还需要认同‘禅让制’。
所以就导致了杂家学说最后的败亡。
因为自下而上只有阶级斗争，无法阶级改良，或者你消除中间阶级这个前置条件。
你无法让底层人民去感动食利者阶级，只能够通过斗争的方式削弱食利者阶级。
杂家就是抱有最后一丝对封建王权的幻想，所以虽然在一开始搞得风风火火，甚至养出了杂家一品‘乐天’，但这乐天二字也注定了杂家这场变法的天真，最终齐王联合儒家，史家盖棺定论，彻底抹消了杂家的一品学说。
第548章 火劫
过去的历史源头已经被打开，一根根被劈碎的青竹简飞出，化作氤氲雾气，不仅流淌向鞠子丹，同时也流淌向天虚子。
本来如果完全继承这被史家封存的道统，鞠子丹就有把握能够突破一品，但是听了周铁衣对杂家的论断，此时又手握五老之一赤帝丹灵真老神箓，鞠子丹自然不会再走以前的老路。
于是杂家道统历史从‘乐天’而始，流经他这里，又顺着赤帝真箓，向着不可名的未来流淌而去。
但是五老真箓毕竟不完整，相对于完整的‘乐天’道统还是有些薄弱，难以承接全部，不足以让鞠子丹完全跨入一品道统。
手握赤帝真箓的鞠子丹凝神片刻，作下宏愿，“来日我杂家成就一品道统，使天下之权，皆出于民，愿万民如龙，生而自强，德厚载物！”
杂家学遍百家，鞠子丹自然也识得大宏愿法门，周铁衣虽然对佛家的学说不怎么感冒，但也不得不承认佛家的因果辨识在修行之道上确实是独树一帜。
此时鞠子丹借助不完整的赤帝神箓作下大宏愿，无量气运，无量愿力从众生而来，涌向鞠子丹手中的真箓，那虚幻的真箓迅速得到补全，而鞠子丹演化出的流淌向不知名未来的道统之象中，一片赤艳艳的星火从一道道百姓身上点燃，汇聚成为火海，逆流而上，承接住鞠子丹和杂家的道统。
至此，杂家道统在时间上完成了历史，现在，未来的统一，鞠子丹借由从天虚子身上感悟的时光变化，也一举将自身仅仅只是在空间上的逍遥游再推前一步，顺利迈入了一品之境。
此时鞠子丹周围的时空向内弯曲，万物之息从他身上源源不断地吹出，连贯着那燎原的大火，风助火势，仿佛要烧尽一切。
一向乐天老好人模样的鞠子丹，眼神也变得坚毅无比，发下大宏愿，当伟力从未来而来，他自然也通过自身道统查看到了一些未来的画面，正是因为这些画面，鞠子丹才明白自己以后斗争的艰辛，仅仅以杂家以前的乐天知命，妄图天下众乐的心态决然无法走到最后一步，抵达那个人人如龙的时代。
那喷薄的燎原之火同时也烧向了手持太一玉碟的周铁衣，火焰燎过，与兵家的破灭之力相近，都能够燃烧万道。
但是与兵家的破灭之力在最后又大相径庭，兵家的破灭最终的目的是毁万物以证明自身不朽，而眼前杂家一品道统，则是将一切高于万物百姓的力量返本归源。
就比如神道的力量，一部分来自于百姓信仰，一部分来自于规则本身。
被这团火焰燃烧，那么汇聚的百姓信仰就会逸散，重新回归到百姓身上，让超凡之力重新归于平凡。
正是这燎原之火的伟力，周铁衣第一次遇到自身分封出去的虚位神格有脱离掌控的趋势。
或者说这赤帝神箓必将在未来脱离自己的掌控，回归到百姓众生中去，周铁衣心中闪过一丝明悟，随后他露出莞尔笑容，“但不是现在。”
他身上腾起两道不同的火焰，一道是传承于炎人氏的人道之火，一道是传承自赤帝的赤帝之火。 ↑返回顶部↑