我在大夏窃神权 第368节（2 / 4）
听到周铁衣这个命令，巫木眼神之中带着震惊和担忧。
周铁衣用较为轻松的语气说道，“有备无患而已，不用太担心了，对了带一只活物上来，同时命令炎刑他们准备好，先去莽部落和那里的联军会合，然后一同前往一线峡的豁口，抵御今冬的兽潮。”
听到周铁衣有条不紊的吩咐，巫木暂时放下担心，然后按照周铁衣的吩咐，带了一只活着的，类似于兔子一样的事物过来。
半虚半实的神国大门打开，明净如同月亮的光辉包容过来，将兔子完整包容进去，下一刻周铁衣的的意识回过大夏世界，回归到白玉棋盘的空间。
如今整个白玉棋盘在他一动念之间，就形成另外一道接受献祭的门户，明月般的光辉散去，露出里面的野兔。
成功。
周铁衣在心中确定的说道，莽荒世界传递到大夏世界的物质和能量都没有损耗，之前他也借助过白玉棋盘的棋子士兵，让莽荒世界的战士意识降临这里，这两个实验都没有丝毫问题，也就意味着蛮荒世界的活人彻底进入大夏世界毫无问题，而这就是他准备的解决办法。
魁神的提议隐藏的危险就是自己一旦获得以前牛头人部落先祖留下的力量，或许只是一部分，就会惊动牛头人部落的仇人，而面对亚圣级别的力量他太有经验了，对方定位距离大概需要花费十息到十几息的时间，然后就是如同核弹般的打击，以自己现在的实力，根本无法承受。
但无法承受不代表不能够躲开，自己可以带着整个炎黄部落进入大夏世界，让对方找不到踪迹，之后再尝试，看能不能够通过自己留在莽荒世界的伟业重新定位这个世界，开启两边的献祭之门，当然这样自己就无法再将炎黄部落的人带回莽荒世界，只能够重新发展信徒了。
周铁衣看向才从献祭之门中出来的兔子，一个念头之间，明月之光重新包裹住整只兔子，将其拉回莽荒世界，但就像自己之前做得很多实验一样，尽管物质和能量是从蛮荒世界出来的，但是进入到大夏世界之后，就无法逆转，兔子在传送的过程中凭空消失了，没有留下一点痕迹。
周铁衣关闭了传送门户，虽然要重新在莽荒世界发展信徒，但是相较于能够获得的，可能是亚圣级别的力量，神职，这场买卖肯定是有赚不赔，所以他才同意魁神的邀请。
从白玉棋盘中出来，莽荒部落的事情暂时不用再多考虑，即使魁神决定了今冬会向兽族部落发起绝地反击，但是普通联军士兵到前线战场，再通过一次次小的战役削弱兽族诸神的力量，再到决定性的战役，这个过程少说也得两三个月的时间，他只需要在关键的时候出手就行了。
十月初一，天气已经完全转凉，平津渡这里的事情因为有周铁衣的镇压，沙幼成已经重新完成了对镇抚司的清洗，完成了对于湖心书院参与的那些地方门阀的清洗，之后收缴财物，并且将收缴的财物投入到平津渡的工业发展之中，就不用周铁衣亲自坐镇，只需要沙幼成和王明义相互监管就行。
在这个过程中，儒家三位三品也时常争论不休，因为他们原本的政斗在周铁衣大义面前根本连自己都说服不了。
虽然儒家相信自己就算是‘浩然正气’，但是周铁衣将一条康庄大道摆在所有人面前，并且在有效推进，这三位三品饱学之士也明白，周铁衣这么做至少不是全部都为了自己，甚至在他们看来，周铁衣这么做有七八成是为了百姓。
一旦明白，确定了这一点，那么儒家三品心中自然就会有一杆秤来衡量，他们每日每夜的思索也会不断拷问自己的内心，以至于他们不能够完全将周铁衣当做是政敌来处理，至少要看看周铁衣在这条道路的实践上会走到哪一步。
特别是现在周铁衣又不会将所有权力收归在自己手中，反而放心地将改革的一个试点地交给儒家的种子王明义，放在湖心书院旁边，这样诸如湖心书院院长姚沁于公于私，就更没有理由反对了。
同理，山铜府作为试点改革的另外一块地方，鹿林书院也获得了好处，那位吕山清的得意门徒崔玉现在可是在负责整个工人学院的建设。
通过和自己徒弟崔玉的信件，吕山清也感觉到了自己徒弟信件之中那种勃勃生机之感，这是以前整个儒家都不曾有的朝气。
花厅之中，三人坐在一起，他们身边堆放了不少文件，其中有来自于山铜府的书信，有这些日子平津渡工厂圈地，墨家，公输家弟子前来勘探留下的基础图纸，每件事都在有条不紊地进行着，就像是巨大的蒸汽机，在源源不断动力的注入下，带着百姓驶向远方。
他们一一对比之后，邓振全清幽地一叹，“吾不如也。”
姚沁也沉默了一会儿才说道，“北边五省道已经通了第一条火车铁轨了，方同他们来信，说了火车铁轨的好处，在书信之中，他毫不掩饰对周铁衣的推崇。”
儒家内部也分很多派系，而北边五省道因为常年受渊蒙的威胁，所以那里的儒家学子和学派更为刚强，如今见到有可能彻底解决渊蒙之害，至少能够贯通蛮夷百国，断绝渊蒙后路的方法，那边的儒家学派自然更为推崇。
而山铜府，汤州府这边的儒家学派其实也隐隐开始倒向周铁衣了，因为周铁衣的改革从这两地地方开始，这两地地方自然获得了大量的好处。
但是在天京，北边五省道，山铜府，汤州府之外的儒家学派，则是对周铁衣一片骂声，首先是因为周铁衣的白话文改革推进，让儒家士子的含金量下跌，如果不是董行书‘力挽狂澜’，通过这次秋闱，遏制了白话文的发展势头，还不知道现在白话文会随着各地报纸开展到何种程度呢。
而且因为周铁衣让何启功在山铜府推广新音标，注音文字，这个消息自然也瞒不住，传到了天南地北的儒家耳中。
这些儒家的流派已经开始向吕山清施压，让他通过山铜府各地的书院拒绝音标注字，并且将其标为‘歪理邪说’。
若放在以前，吕山清当然毫不犹豫就会答应，但现在不一样，他最看好的弟子崔玉已经连着写了几封书信，强调这种音标本身没有坏处，可以帮幼童更好的识字读音，甚至在回信中不惜与吕山清争论。
吕山清当然知道音标注音的好处，所以他在给各地书院的回信中，以不支持，不反对的态度，表达了山铜府鹿林书院派系的态度。
说到底还是利益，崔玉接手周铁衣的工人学院，即使只是和莫天恒一文一武并列，但是这种新式学院的出现，财政上还不需要地方学政负担，用工厂本身来供养，对于儒家而言，自然是有利无害，特别是在别的地方没有儒家工人学院，只有山铜府有的时候，这更是一场书院山长无法直接拒绝的巨大利益诱惑。 ↑返回顶部↑
周铁衣用较为轻松的语气说道，“有备无患而已，不用太担心了，对了带一只活物上来，同时命令炎刑他们准备好，先去莽部落和那里的联军会合，然后一同前往一线峡的豁口，抵御今冬的兽潮。”
听到周铁衣有条不紊的吩咐，巫木暂时放下担心，然后按照周铁衣的吩咐，带了一只活着的，类似于兔子一样的事物过来。
半虚半实的神国大门打开，明净如同月亮的光辉包容过来，将兔子完整包容进去，下一刻周铁衣的的意识回过大夏世界，回归到白玉棋盘的空间。
如今整个白玉棋盘在他一动念之间，就形成另外一道接受献祭的门户，明月般的光辉散去，露出里面的野兔。
成功。
周铁衣在心中确定的说道，莽荒世界传递到大夏世界的物质和能量都没有损耗，之前他也借助过白玉棋盘的棋子士兵，让莽荒世界的战士意识降临这里，这两个实验都没有丝毫问题，也就意味着蛮荒世界的活人彻底进入大夏世界毫无问题，而这就是他准备的解决办法。
魁神的提议隐藏的危险就是自己一旦获得以前牛头人部落先祖留下的力量，或许只是一部分，就会惊动牛头人部落的仇人，而面对亚圣级别的力量他太有经验了，对方定位距离大概需要花费十息到十几息的时间，然后就是如同核弹般的打击，以自己现在的实力，根本无法承受。
但无法承受不代表不能够躲开，自己可以带着整个炎黄部落进入大夏世界，让对方找不到踪迹，之后再尝试，看能不能够通过自己留在莽荒世界的伟业重新定位这个世界，开启两边的献祭之门，当然这样自己就无法再将炎黄部落的人带回莽荒世界，只能够重新发展信徒了。
周铁衣看向才从献祭之门中出来的兔子，一个念头之间，明月之光重新包裹住整只兔子，将其拉回莽荒世界，但就像自己之前做得很多实验一样，尽管物质和能量是从蛮荒世界出来的，但是进入到大夏世界之后，就无法逆转，兔子在传送的过程中凭空消失了，没有留下一点痕迹。
周铁衣关闭了传送门户，虽然要重新在莽荒世界发展信徒，但是相较于能够获得的，可能是亚圣级别的力量，神职，这场买卖肯定是有赚不赔，所以他才同意魁神的邀请。
从白玉棋盘中出来，莽荒部落的事情暂时不用再多考虑，即使魁神决定了今冬会向兽族部落发起绝地反击，但是普通联军士兵到前线战场，再通过一次次小的战役削弱兽族诸神的力量，再到决定性的战役，这个过程少说也得两三个月的时间，他只需要在关键的时候出手就行了。
十月初一，天气已经完全转凉，平津渡这里的事情因为有周铁衣的镇压，沙幼成已经重新完成了对镇抚司的清洗，完成了对于湖心书院参与的那些地方门阀的清洗，之后收缴财物，并且将收缴的财物投入到平津渡的工业发展之中，就不用周铁衣亲自坐镇，只需要沙幼成和王明义相互监管就行。
在这个过程中，儒家三位三品也时常争论不休，因为他们原本的政斗在周铁衣大义面前根本连自己都说服不了。
虽然儒家相信自己就算是‘浩然正气’，但是周铁衣将一条康庄大道摆在所有人面前，并且在有效推进，这三位三品饱学之士也明白，周铁衣这么做至少不是全部都为了自己，甚至在他们看来，周铁衣这么做有七八成是为了百姓。
一旦明白，确定了这一点，那么儒家三品心中自然就会有一杆秤来衡量，他们每日每夜的思索也会不断拷问自己的内心，以至于他们不能够完全将周铁衣当做是政敌来处理，至少要看看周铁衣在这条道路的实践上会走到哪一步。
特别是现在周铁衣又不会将所有权力收归在自己手中，反而放心地将改革的一个试点地交给儒家的种子王明义，放在湖心书院旁边，这样诸如湖心书院院长姚沁于公于私，就更没有理由反对了。
同理，山铜府作为试点改革的另外一块地方，鹿林书院也获得了好处，那位吕山清的得意门徒崔玉现在可是在负责整个工人学院的建设。
通过和自己徒弟崔玉的信件，吕山清也感觉到了自己徒弟信件之中那种勃勃生机之感，这是以前整个儒家都不曾有的朝气。
花厅之中，三人坐在一起，他们身边堆放了不少文件，其中有来自于山铜府的书信，有这些日子平津渡工厂圈地，墨家，公输家弟子前来勘探留下的基础图纸，每件事都在有条不紊地进行着，就像是巨大的蒸汽机，在源源不断动力的注入下，带着百姓驶向远方。
他们一一对比之后，邓振全清幽地一叹，“吾不如也。”
姚沁也沉默了一会儿才说道，“北边五省道已经通了第一条火车铁轨了，方同他们来信，说了火车铁轨的好处，在书信之中，他毫不掩饰对周铁衣的推崇。”
儒家内部也分很多派系，而北边五省道因为常年受渊蒙的威胁，所以那里的儒家学子和学派更为刚强，如今见到有可能彻底解决渊蒙之害，至少能够贯通蛮夷百国，断绝渊蒙后路的方法，那边的儒家学派自然更为推崇。
而山铜府，汤州府这边的儒家学派其实也隐隐开始倒向周铁衣了，因为周铁衣的改革从这两地地方开始，这两地地方自然获得了大量的好处。
但是在天京，北边五省道，山铜府，汤州府之外的儒家学派，则是对周铁衣一片骂声，首先是因为周铁衣的白话文改革推进，让儒家士子的含金量下跌，如果不是董行书‘力挽狂澜’，通过这次秋闱，遏制了白话文的发展势头，还不知道现在白话文会随着各地报纸开展到何种程度呢。
而且因为周铁衣让何启功在山铜府推广新音标，注音文字，这个消息自然也瞒不住，传到了天南地北的儒家耳中。
这些儒家的流派已经开始向吕山清施压，让他通过山铜府各地的书院拒绝音标注字，并且将其标为‘歪理邪说’。
若放在以前，吕山清当然毫不犹豫就会答应，但现在不一样，他最看好的弟子崔玉已经连着写了几封书信，强调这种音标本身没有坏处，可以帮幼童更好的识字读音，甚至在回信中不惜与吕山清争论。
吕山清当然知道音标注音的好处，所以他在给各地书院的回信中，以不支持，不反对的态度，表达了山铜府鹿林书院派系的态度。
说到底还是利益，崔玉接手周铁衣的工人学院，即使只是和莫天恒一文一武并列，但是这种新式学院的出现，财政上还不需要地方学政负担，用工厂本身来供养，对于儒家而言，自然是有利无害，特别是在别的地方没有儒家工人学院，只有山铜府有的时候，这更是一场书院山长无法直接拒绝的巨大利益诱惑。 ↑返回顶部↑