我在大夏窃神权 第351节（1 / 4）
李剑湖的问题自然最多，他见周铁衣愿意解答，自然先问了自己最关切的问题，“周侯，将人脑从中间切开，真的能够解决墨石病的精神病灶吗？”
周铁衣看向秦羽，秦羽思考了一下，回答李剑湖的问题，“如果这个方法这么好用，那么智和尚为什么不大张旗鼓推行天下，反而是你这个在山铜府的人，虽然听说了大智禅院可以救人，却不知道究竟怎么救人的？”
李剑湖反应了过来，对秦羽道了一声谢。
而后周铁衣才说出他的一些猜想和推论，“这个方法肯定有问题，左脑，右脑确实分别掌握理性和感性，但肯定不是谷应天和智和尚口中的‘善’与‘恶’，不能够简单将左脑看做是智慧泉源，右脑看做是欲望源泉。”
“人的智慧包含了理性和感性，缺一不可，他们口中的善恶，我估计应该是他们规定的‘善恶’，只有这样，善恶才有一个确切的标准，所以智和尚会说出‘人就像是齿轮，在机关上精密运作’这番话来。”
秦羽思考了一下，“他们以佛经为标准？”
周铁衣想了一下，“应该是，那本所谓的佛经本身应该是诱导人精神分裂的一种法门，配合墨石本身逸散的杂乱精神能量，促使人精神分裂，形成两个自我，因为是从佛经中诞生，所以这两个自我在诞生之初，可能就遵循佛经之上的善恶标准，当然这其中还涉及到具体的修行法门，我没有了解清楚，也只是一个猜测。”
“人按照佛经上的善恶行事……”
李剑湖既感觉恐怖，同时思考了一下，好像这确实可以做到智和尚说的，根除恶根，从而达到无杀无恨的大智根界。
不过他毕竟跟着周铁衣学了那么久，稍微一思考，就发现以前自己零星听的那些佛经很有问题。
因为在佛经之中，所谓的‘天人’，‘罗汉’，‘菩萨’，他们好像只用享受永远的快乐，那里没有恶念，也没有欲望，甚至不用劳作，所以那里的一切都没有发展变化的动力，因为那里的一切都已经是最为美好，最为完美的状态。
而跟随周铁衣学习的这段时间，李剑湖对于道理认知最多的就是万事万物都在变化之中，人如此，善恶如此，从来没有永恒不变的道理。
周铁衣看向天空中圆月，在想另外一件事。
在自己的明月系统被验证能够有效治疗墨石病中的精神病症之前，智和尚这么做虽然是歪理邪说，但本心出发是好的。
但验证了自己的明月系统，智和尚仍然不愿意放弃他的‘断恶根，结善果’法门，那么就只能够说明智和尚以及他背后支持的各方势力另有所图，而且看到了成果，到时候双方的争斗就再没有缓和的余地，就像谷应天今天提醒自己的一样，智和尚辩经天下十余年，究竟有多少人支持他，多少人反对他呢？
······
“等我从这里出去，一定要禀告姑母！”
幽深的矿洞之内不辨天日，与神秀一同游历天下的赵佛儿表情凶狠，赌咒发誓！
他没有说后半句要将大智禅院满门诛绝的话，因为他怕遭受一顿毒打。
五月初，神秀与周铁戈赌斗落败，谢绝了师叔空海将其带回法华寺治疗右手的建议，立誓游历天下，见证苦谛，以此右掌，度十万人，赵佛儿为了躲避周铁衣，与神秀结伴，一同游历天下。
他们从天京出发，一路向南，出了天京城范围，过了大夏最繁华的中心，入了六，七月，大旱无雨，七，八月有诸省道作物歉收，百姓逃荒，他们被裹挟在逃荒浪潮之中，向着太行三省而来。
太行三省云雨充沛，又以采矿为生，历来就是逃荒者的第一选择。
最开始来太行三省的时候，神秀，赵佛儿还接到了粥铺布施，甚至布施的粥铺‘善人’们还提供了工作的机会，介绍大批逃荒者到各处矿场工作。
神秀和赵佛儿就被送到了山铜府，大智禅院下属的卧佛山矿场。
但真正来到矿场，赵佛儿才知道什么叫做人间疾苦，这里的矿头轻则辱骂，重则鞭刑，这中间，赵佛儿不是没有尝试反抗过，他甚至高呼自己是天后侄子，但在这矿区之中，大家只当他是痴人说梦，因为这两三个月的周游天下和半个月的挖矿生涯，早就让他从玉京山的富贵种化为山铜府的泥巴人了。
裸露的肌肤不仅干枯，覆盖一层黑黑的炭灰，而且交织着各种新旧伤痕，只能够依稀辨别出一个人样来，连头发都只留下短短的寸茬。
而赵太岁本身，连佛门九品‘初禅’都没有入，更是无法反抗矿头。
他起初对身边的神秀恨极，他那么仗义向姑母低头，求取救治之法，而后陪神秀出来行走天下，但神秀是真舍得将他骗到这个黑矿山来！
但他不笨，经过几次矿头毒打之后，他明白，如果没有神秀，自己真的会被打死在这黑矿山之中，到时候自己说破天的身份也没有用。
在神秀身边，至少自己被殴打的伤势能够得到救治，至少不会稀里糊涂死在这里，而且出天京之前，神秀也告诉过自己，这一路上会比自己想得要苦。 ↑返回顶部↑
周铁衣看向秦羽，秦羽思考了一下，回答李剑湖的问题，“如果这个方法这么好用，那么智和尚为什么不大张旗鼓推行天下，反而是你这个在山铜府的人，虽然听说了大智禅院可以救人，却不知道究竟怎么救人的？”
李剑湖反应了过来，对秦羽道了一声谢。
而后周铁衣才说出他的一些猜想和推论，“这个方法肯定有问题，左脑，右脑确实分别掌握理性和感性，但肯定不是谷应天和智和尚口中的‘善’与‘恶’，不能够简单将左脑看做是智慧泉源，右脑看做是欲望源泉。”
“人的智慧包含了理性和感性，缺一不可，他们口中的善恶，我估计应该是他们规定的‘善恶’，只有这样，善恶才有一个确切的标准，所以智和尚会说出‘人就像是齿轮，在机关上精密运作’这番话来。”
秦羽思考了一下，“他们以佛经为标准？”
周铁衣想了一下，“应该是，那本所谓的佛经本身应该是诱导人精神分裂的一种法门，配合墨石本身逸散的杂乱精神能量，促使人精神分裂，形成两个自我，因为是从佛经中诞生，所以这两个自我在诞生之初，可能就遵循佛经之上的善恶标准，当然这其中还涉及到具体的修行法门，我没有了解清楚，也只是一个猜测。”
“人按照佛经上的善恶行事……”
李剑湖既感觉恐怖，同时思考了一下，好像这确实可以做到智和尚说的，根除恶根，从而达到无杀无恨的大智根界。
不过他毕竟跟着周铁衣学了那么久，稍微一思考，就发现以前自己零星听的那些佛经很有问题。
因为在佛经之中，所谓的‘天人’，‘罗汉’，‘菩萨’，他们好像只用享受永远的快乐，那里没有恶念，也没有欲望，甚至不用劳作，所以那里的一切都没有发展变化的动力，因为那里的一切都已经是最为美好，最为完美的状态。
而跟随周铁衣学习的这段时间，李剑湖对于道理认知最多的就是万事万物都在变化之中，人如此，善恶如此，从来没有永恒不变的道理。
周铁衣看向天空中圆月，在想另外一件事。
在自己的明月系统被验证能够有效治疗墨石病中的精神病症之前，智和尚这么做虽然是歪理邪说，但本心出发是好的。
但验证了自己的明月系统，智和尚仍然不愿意放弃他的‘断恶根，结善果’法门，那么就只能够说明智和尚以及他背后支持的各方势力另有所图，而且看到了成果，到时候双方的争斗就再没有缓和的余地，就像谷应天今天提醒自己的一样，智和尚辩经天下十余年，究竟有多少人支持他，多少人反对他呢？
······
“等我从这里出去，一定要禀告姑母！”
幽深的矿洞之内不辨天日，与神秀一同游历天下的赵佛儿表情凶狠，赌咒发誓！
他没有说后半句要将大智禅院满门诛绝的话，因为他怕遭受一顿毒打。
五月初，神秀与周铁戈赌斗落败，谢绝了师叔空海将其带回法华寺治疗右手的建议，立誓游历天下，见证苦谛，以此右掌，度十万人，赵佛儿为了躲避周铁衣，与神秀结伴，一同游历天下。
他们从天京出发，一路向南，出了天京城范围，过了大夏最繁华的中心，入了六，七月，大旱无雨，七，八月有诸省道作物歉收，百姓逃荒，他们被裹挟在逃荒浪潮之中，向着太行三省而来。
太行三省云雨充沛，又以采矿为生，历来就是逃荒者的第一选择。
最开始来太行三省的时候，神秀，赵佛儿还接到了粥铺布施，甚至布施的粥铺‘善人’们还提供了工作的机会，介绍大批逃荒者到各处矿场工作。
神秀和赵佛儿就被送到了山铜府，大智禅院下属的卧佛山矿场。
但真正来到矿场，赵佛儿才知道什么叫做人间疾苦，这里的矿头轻则辱骂，重则鞭刑，这中间，赵佛儿不是没有尝试反抗过，他甚至高呼自己是天后侄子，但在这矿区之中，大家只当他是痴人说梦，因为这两三个月的周游天下和半个月的挖矿生涯，早就让他从玉京山的富贵种化为山铜府的泥巴人了。
裸露的肌肤不仅干枯，覆盖一层黑黑的炭灰，而且交织着各种新旧伤痕，只能够依稀辨别出一个人样来，连头发都只留下短短的寸茬。
而赵太岁本身，连佛门九品‘初禅’都没有入，更是无法反抗矿头。
他起初对身边的神秀恨极，他那么仗义向姑母低头，求取救治之法，而后陪神秀出来行走天下，但神秀是真舍得将他骗到这个黑矿山来！
但他不笨，经过几次矿头毒打之后，他明白，如果没有神秀，自己真的会被打死在这黑矿山之中，到时候自己说破天的身份也没有用。
在神秀身边，至少自己被殴打的伤势能够得到救治，至少不会稀里糊涂死在这里，而且出天京之前，神秀也告诉过自己，这一路上会比自己想得要苦。 ↑返回顶部↑