第166章（2 / 3）
——至少在当时，金国人真有那么几年，看到了中兴的希望。
完颜守绪招纳黄河以北的归正人，建立了一支亲兵，“忠孝军”。
这支队伍里的每一个人，都来自已经沦陷的蒙古境内，千里迢迢，投奔过来。
他们的成分极其驳杂。
有不甘家乡沦陷、不愿事敌的汉人或女真族青壮，有被蒙古人从中亚地区掳走，运到中原来当炮灰、侥幸逃脱的中亚人，还有因为不服蒙古明目张胆的民族歧视，不愿屈膝为奴，决心为自己一战的回纥、羌人、党项各族[2]。
虽然身份各异，但也有两个共同点。
因为是归正人，所以都很了解蒙古敌军的作战方式。
同样也因为是归正人，所以，忠孝军的每一名成员，心里都很清楚，自己被蒙古一方恨之入骨，余生只能绑在金国这条船上，冲锋陷阵，至死方休。
不可以被生擒，也不可以投降。
在蒙古人看来，这些归正人都是变节者，一旦被抓，将会遭遇地狱般的悲惨待遇。
忠孝军这样的特殊武装群体，只能出现在末世年代。
也只有真正的末世，才会将这样一群已经家破人亡、无亲无故，甚至已经被国家抛弃的人，重新团结在一处。
横刀立马，不求功名，唯一的归宿就是死亡，要在死前再为自己一战。
金末战争二十年，造就了一批经历惨痛的归正人。
他们的去向，大致分为两种。
一种是就近投金，比如忠孝军，另一种，则跋涉了更远也更艰险的路，选择去投宋，比如张世杰。
张世杰在崖山死战，和十万军民一道殉国。
忠孝军在三峰山和蔡州为金国就义，面对敌人的屠刀，杀到只剩最后一人，也没有后退。
无论如何，绝不会再投降蒙古。
没有任何一个人，能够在被蒙古征服的地区，有尊严地活下去，他们是蒙古军的奴隶、是炮灰、是任意屠杀玩乐的对象，但不是「人」。
要么选择屈膝跪下，要么就再度拿起刀剑，亡命出走，无尊严，毋宁死。
当然，即便跪了也不一定能活。
比如有一次，成吉思汗在大胜班师途中，嫌弃投降的八万汉军累赘，直接想把他们全部杀死。多亏耶律楚材在军中随行，第一时间赶来劝阻，才救下了这八万人[3]。
同样是一死，何不奋力一搏？
心知必死，故决然不畏死。
唯不畏死，方可所向披靡。
忠孝军最巅峰时，也只有区区数千人，不曾满万，但作战极其精锐彪悍。
提控官陈和尚，小时候和哥哥一道被蒙古军掳掠到北方。
后来，兄弟二人归正投金，护送母亲一路南下，冲破蒙古追兵的包围圈，合力拖着一辆板车，硬是将母亲运过了黄河。
陈和尚带领忠孝军，打出了许多漂亮的反击战。 ↑返回顶部↑
完颜守绪招纳黄河以北的归正人，建立了一支亲兵，“忠孝军”。
这支队伍里的每一个人，都来自已经沦陷的蒙古境内，千里迢迢，投奔过来。
他们的成分极其驳杂。
有不甘家乡沦陷、不愿事敌的汉人或女真族青壮，有被蒙古人从中亚地区掳走，运到中原来当炮灰、侥幸逃脱的中亚人，还有因为不服蒙古明目张胆的民族歧视，不愿屈膝为奴，决心为自己一战的回纥、羌人、党项各族[2]。
虽然身份各异，但也有两个共同点。
因为是归正人，所以都很了解蒙古敌军的作战方式。
同样也因为是归正人，所以，忠孝军的每一名成员，心里都很清楚，自己被蒙古一方恨之入骨，余生只能绑在金国这条船上，冲锋陷阵，至死方休。
不可以被生擒，也不可以投降。
在蒙古人看来，这些归正人都是变节者，一旦被抓，将会遭遇地狱般的悲惨待遇。
忠孝军这样的特殊武装群体，只能出现在末世年代。
也只有真正的末世，才会将这样一群已经家破人亡、无亲无故，甚至已经被国家抛弃的人，重新团结在一处。
横刀立马，不求功名，唯一的归宿就是死亡，要在死前再为自己一战。
金末战争二十年，造就了一批经历惨痛的归正人。
他们的去向，大致分为两种。
一种是就近投金，比如忠孝军，另一种，则跋涉了更远也更艰险的路，选择去投宋，比如张世杰。
张世杰在崖山死战，和十万军民一道殉国。
忠孝军在三峰山和蔡州为金国就义，面对敌人的屠刀，杀到只剩最后一人，也没有后退。
无论如何，绝不会再投降蒙古。
没有任何一个人，能够在被蒙古征服的地区，有尊严地活下去，他们是蒙古军的奴隶、是炮灰、是任意屠杀玩乐的对象，但不是「人」。
要么选择屈膝跪下，要么就再度拿起刀剑，亡命出走，无尊严，毋宁死。
当然，即便跪了也不一定能活。
比如有一次，成吉思汗在大胜班师途中，嫌弃投降的八万汉军累赘，直接想把他们全部杀死。多亏耶律楚材在军中随行，第一时间赶来劝阻，才救下了这八万人[3]。
同样是一死，何不奋力一搏？
心知必死，故决然不畏死。
唯不畏死，方可所向披靡。
忠孝军最巅峰时，也只有区区数千人，不曾满万，但作战极其精锐彪悍。
提控官陈和尚，小时候和哥哥一道被蒙古军掳掠到北方。
后来，兄弟二人归正投金，护送母亲一路南下，冲破蒙古追兵的包围圈，合力拖着一辆板车，硬是将母亲运过了黄河。
陈和尚带领忠孝军，打出了许多漂亮的反击战。 ↑返回顶部↑