第51章(1 / 3)

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  李老娘就问:
  “仙娘,如果我家找的小辈分是外地回家的大学生,他们年轻一辈心里不相信神,您身上的神会不会觉得是我们李家对其不敬?”
  而此时,听说只有小学一年级学历的曾三花,在这场丧事中普及了一个冷门又专业的神鬼忌讳。
  “不信鬼神,不算不敬鬼神,天地之间,任何事都是信则有,不信则无,所以这法事也只选两种人进来帮忙旁观,另外,你们家有一种人是决不能参与。”
  “前面是说哪两种?”
  曾三花答:“可以做到全信,和完全不信的人,他们都可以来帮忙。”
  “又是哪种小辈不能看您做法事?”
  “将信将疑,心虚乱想的。这种人容易被鬼神缠上,还会出现麻烦害死我。”
  她这个态度不像是冲着来钱的。
  志怪之说,无论是在21世纪,还是古代社会,那属于那种自由心证的东西,老太太没说错,你不信根本没有关系,但如果你信,鬼神就会有感应,很多凡人都没开天眼就胡思乱想,这是最危险的一类人,而真正见过且坚信不疑的民间高手反而不多见。
  而按照对民众善恶的评价标准,神亦可分为正神和邪神两类。
  正神会在礼请、领牲、回熟、祀灶等法事中接受活人世界的祭祀供奉。
  邪神因为只是死于非命的孤魂野鬼假扮出来的,也就只能躲在假面后作祟。
  村民肯定不希望邪神长久缠住村里面,他们祈求曾三花能请来正神,恩泽乡里,永世荫护一方免受各种天灾人祸。
  可李老娘刚在这边见过一次曾三花,就偶染小恙,竟至不起。
  恶病初发,她与其他家人都未介意,以为过一宿吃点感冒药片即可痊愈。
  可老太太当晚就夜未成寝,居然半夜就发起高烧,说起胡话来。
  她说自己不是李老娘,是前几年车祸死在外边,被拉回来埋掉的同村青年李伟强。
  老太婆还让家里做饭,要吃馒头和粽子。
  馒头,肉粽,年轻人可能不懂,但那都是祭祀物品。传说诸葛亮进蜀国,就是用馒头取代了当地人祭祀人头的风俗,而在先楚巫傩最盛行之时,粽子也是被发明创造出来投水代替人肉祭鬼的。
  李老太提出这么恐怖的要求,只给村里人一个暗示,地府的勾魂传票又到家门口了!
  果不其然,老太的身子没多久就凉了半截,灵桌上的灯都灭了。
  可关键时刻保持沉默的曾三花和女徒弟出手了。
  她先前就说过身上常年是有神的。
  现在她又介绍,这位阳戏神祇是女性,叫羊角三娘。自己和女徒弟在人间的身份定位是“羊角三娘”的传度师傅和香炉师傅。
  为救李老娘命,曾三花现场将唾液传入弟子口中,师徒二人血脉相连,女徒弟接着喝两口水,含着水走到床边,又将水喂入老太太口中,李老娘将水咽下,表示“过净水职”。
  接着曾三花将三根香纸两头点燃,一头放入女徒弟口中,小姑娘衔着香纸,将另一头递入李老娘口中共三次。
  曾三花嘴里说出来的声音,就变成了一个年轻女子和她的对话。
  曾三花先问:“娘娘在家用过饭了吗?”
  年轻女子在她体内说:“用完了。” ↑返回顶部↑


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