征途实录：启航1926 第242节（4 / 4）
在这样未来的数字化社会中，剩余价值来自于剥削机器，而不再是底层人民，消灭了剥削，才能实现人民最终的彻底解放。
具体到人工智能ai，我们可以把ai看作是一种智能化的个体，是中心化的一个小系统。他们串联起元宇宙的各个虚拟城市、社区、经济体乃至家庭和个人。ai之间，可以通过区块链网络即智能合约的管理，进行安全的大量数据的交流，而我们知道，人工智能的算法，决定了提供越大的数据流，ai的智慧就越高，因为算法因此而不断改进。这种分布式的网络社区，与ai中心节点的交互，就构成了一个新社会的雏形。
具体到个人，是中国正在发展的智能手机移动终端，每一个人，未来有一个智能手机，甚至可以变成可穿戴在身上的辅助智能终端，通过这样的“微机器”，保持与元宇宙之间的联结，随时登陆元宇宙，执行工作、娱乐、教育或其它功能，发展到最后，应该是思维意识，可以“上载”到元宇宙，以虚拟人的身份，类似在物资世界一样的生活和工作。
辛顿听得目瞪口呆，这样庞大的数字化社会计划，怪不得中国领袖李思华称之为人类的第二次升维，这个意义，当然堪与直立人行走并劳动相提并论。燕玲口述的很多科技新概念，例如区块链、物联网、大数据，西方还没有形成这样的说法，很明显中国人走在了世界的前面。当时他就差不多要被说服了，他挣扎着问燕玲：“为什么你们认为社会主义国家，才有发展这样数字化社会的优势呢？”
燕玲当时笑得很灿烂：“美国这样的资本主义社会，当然也能通过私营资本和企业，发展需要的理论、算法、应用等，但我们认为，资本最大的特点之一，就是割裂性。你应该很清楚，资本分割了生产力，一个个的私营企业，各自根据自己的利益行事，有效率的各领域的生产者，被局限在一个个的私人企业，无法实现强协作。他们发展起来的，必然是一个个的信息孤岛，就像是西方所谓中世纪的一个个城堡，这些城堡各自封建，孤立于外部世界，这相对于原来的部族蛮荒社会，当然是一种进步，但这种进步，相比我们的计划，有意义吗？” ↑返回顶部↑
具体到人工智能ai，我们可以把ai看作是一种智能化的个体，是中心化的一个小系统。他们串联起元宇宙的各个虚拟城市、社区、经济体乃至家庭和个人。ai之间，可以通过区块链网络即智能合约的管理，进行安全的大量数据的交流，而我们知道，人工智能的算法，决定了提供越大的数据流，ai的智慧就越高，因为算法因此而不断改进。这种分布式的网络社区，与ai中心节点的交互，就构成了一个新社会的雏形。
具体到个人，是中国正在发展的智能手机移动终端，每一个人，未来有一个智能手机，甚至可以变成可穿戴在身上的辅助智能终端，通过这样的“微机器”，保持与元宇宙之间的联结，随时登陆元宇宙，执行工作、娱乐、教育或其它功能，发展到最后，应该是思维意识，可以“上载”到元宇宙，以虚拟人的身份，类似在物资世界一样的生活和工作。
辛顿听得目瞪口呆，这样庞大的数字化社会计划，怪不得中国领袖李思华称之为人类的第二次升维，这个意义，当然堪与直立人行走并劳动相提并论。燕玲口述的很多科技新概念，例如区块链、物联网、大数据，西方还没有形成这样的说法，很明显中国人走在了世界的前面。当时他就差不多要被说服了，他挣扎着问燕玲：“为什么你们认为社会主义国家，才有发展这样数字化社会的优势呢？”
燕玲当时笑得很灿烂：“美国这样的资本主义社会，当然也能通过私营资本和企业，发展需要的理论、算法、应用等，但我们认为，资本最大的特点之一，就是割裂性。你应该很清楚，资本分割了生产力，一个个的私营企业，各自根据自己的利益行事，有效率的各领域的生产者，被局限在一个个的私人企业，无法实现强协作。他们发展起来的，必然是一个个的信息孤岛，就像是西方所谓中世纪的一个个城堡，这些城堡各自封建，孤立于外部世界，这相对于原来的部族蛮荒社会，当然是一种进步，但这种进步，相比我们的计划，有意义吗？” ↑返回顶部↑