征途实录：启航1926 第139节（4 / 4）
这就是党中央想要的哲学发展，也就是所谓的“唯中国学派”努力的方向之一。哲学不能只是解释过去，更要指向未来，同样是需求所决定的。
李思华说这段的时候，冯友蓝和梁术明都瞪大了眼睛，原来是这样！这就是新的上层建筑指出的方向，这就是未来中国哲学主流努力的方向，这就是新时代需要的“官方学说”，就像是汉朝的时候，需要公羊儒家学说一样！
两人对视一眼，都看得到对方眼中的激动。不过很快他们又有点颓丧，都一大把年纪了，思想早已定型，研究过去可以，创造未来的学说，恐怕没有这个能力呀。冯友蓝心想，自己总结过去的《中国哲学简史》容易，可是想创作《新中国现代哲学》恐怕就是天堑了。
李思华还举了历史学说的例子。她说：
“历史研究，无非是基于客观证据和主观证据。客观证据就是考古和古迹研究，这方面中国有很大优势，我们是五千年不断档的古文明原住民嘛，古迹遗迹多如牛毛。西方的古迹和考古，恐怕一多半都是赝迹，他们只是造假多如牛马，根本不可信。”
“主观证据就是前人的记录和历史古迹，这方面中国的优势可以说更大，西方哪有几部可靠的史书可言？几千年历久弥新的埃及墙文吗？还是写一部著作、就要用尽整个欧洲产羔羊都不够的羊皮卷？”
“而且西方现代的史书也多以人物记载为主，搞得像民间文学的英雄传奇一样，实在粗陋。相比之下，我们古代史家就已经形成了编年、记传、典制、纪事本末这4大历史记录和研究体系，远远殊胜西方。” ↑返回顶部↑
李思华说这段的时候，冯友蓝和梁术明都瞪大了眼睛，原来是这样！这就是新的上层建筑指出的方向，这就是未来中国哲学主流努力的方向，这就是新时代需要的“官方学说”，就像是汉朝的时候，需要公羊儒家学说一样！
两人对视一眼，都看得到对方眼中的激动。不过很快他们又有点颓丧，都一大把年纪了，思想早已定型，研究过去可以，创造未来的学说，恐怕没有这个能力呀。冯友蓝心想，自己总结过去的《中国哲学简史》容易，可是想创作《新中国现代哲学》恐怕就是天堑了。
李思华还举了历史学说的例子。她说：
“历史研究，无非是基于客观证据和主观证据。客观证据就是考古和古迹研究，这方面中国有很大优势，我们是五千年不断档的古文明原住民嘛，古迹遗迹多如牛毛。西方的古迹和考古，恐怕一多半都是赝迹，他们只是造假多如牛马，根本不可信。”
“主观证据就是前人的记录和历史古迹，这方面中国的优势可以说更大，西方哪有几部可靠的史书可言？几千年历久弥新的埃及墙文吗？还是写一部著作、就要用尽整个欧洲产羔羊都不够的羊皮卷？”
“而且西方现代的史书也多以人物记载为主，搞得像民间文学的英雄传奇一样，实在粗陋。相比之下，我们古代史家就已经形成了编年、记传、典制、纪事本末这4大历史记录和研究体系，远远殊胜西方。” ↑返回顶部↑