第117章（4 / 4）
在对易经的解读中，孔颖达释义“坤为牛，坤象也。任重而顺，故为牛也。”2
坤卦，五行属土，则有了「犀牛望月」指代土。
周伯通理清这些，也明白了为什么是集齐五面镜子，而不是更多。
他说：“那样的话，是要凑齐五行。「观音落泪」就是另一个条件了。有了五面镜子，再看到观音掉眼泪就就能白日飞升，得道成仙吗？地点是在沙漠？”
“这样解读，八成没错。”
林朝英却更添了一丝愁绪。
猜想正确对医治王重阳不能说毫无帮助，但怕就怕时间不等人。
林朝英说出忧虑，“西域大漠，广阔无垠。五镜齐聚，谈何容易。我怕他撑不到秘密被完全解开的那一天。”
凉雾对于神识的了解也很有限，是刚刚触摸到边缘。
麻衣老道留下的规则、长春谷的死亡屏障，都透出了一个讯息。要去往天外天，不只要修炼身体，更要凝练神识。
眼下，王重阳疑似是神识被困。
这个麻烦已经超出了后天武学的范畴，朝着更玄奥的境界去了。
“为今之计，无非两条。其一，就是等五镜齐聚，瞧瞧所谓的白日飞升是什么。
这个词本指成仙，但我认为成仙不是齐集镜子就能做到的，那太草率了。”
凉雾倾向于白日飞升是一个诱饵，有人想把镜子都凑到一起。
“不管幕后之人想做什么，弄清原委对解决镜子带来的麻烦有帮助。但就如林掌门的担忧，我们不畏艰难地去西域，王真人不一定能等得起。”
周伯通立刻问：“那么第二种方法是什么？”
凉雾与全真教没有交情。
有的话，她不说才是明哲保身。一旦开口下了猛药，把人治死了，反而是结了仇。 ↑返回顶部↑
坤卦，五行属土，则有了「犀牛望月」指代土。
周伯通理清这些，也明白了为什么是集齐五面镜子，而不是更多。
他说：“那样的话，是要凑齐五行。「观音落泪」就是另一个条件了。有了五面镜子，再看到观音掉眼泪就就能白日飞升，得道成仙吗？地点是在沙漠？”
“这样解读，八成没错。”
林朝英却更添了一丝愁绪。
猜想正确对医治王重阳不能说毫无帮助，但怕就怕时间不等人。
林朝英说出忧虑，“西域大漠，广阔无垠。五镜齐聚，谈何容易。我怕他撑不到秘密被完全解开的那一天。”
凉雾对于神识的了解也很有限，是刚刚触摸到边缘。
麻衣老道留下的规则、长春谷的死亡屏障，都透出了一个讯息。要去往天外天，不只要修炼身体，更要凝练神识。
眼下，王重阳疑似是神识被困。
这个麻烦已经超出了后天武学的范畴，朝着更玄奥的境界去了。
“为今之计，无非两条。其一，就是等五镜齐聚，瞧瞧所谓的白日飞升是什么。
这个词本指成仙，但我认为成仙不是齐集镜子就能做到的，那太草率了。”
凉雾倾向于白日飞升是一个诱饵，有人想把镜子都凑到一起。
“不管幕后之人想做什么，弄清原委对解决镜子带来的麻烦有帮助。但就如林掌门的担忧，我们不畏艰难地去西域，王真人不一定能等得起。”
周伯通立刻问：“那么第二种方法是什么？”
凉雾与全真教没有交情。
有的话，她不说才是明哲保身。一旦开口下了猛药，把人治死了，反而是结了仇。 ↑返回顶部↑