敦煌九万场雪 第46节（3 / 4）
大画工们每人负责一壁一坡，小画奴则负责打下手并绘制藻井和坡壁上的装饰纹样。
待完成那日，沙梵寺僧众一同至神沙山观像。其中一名高僧在看到石窟北壁的“须阇提割肉济父母”画作时忽然痛哭失声，众僧围拢过去细细观看，无不泣涕如雨。
在这桩本生旧事里，逃难途中粮水皆尽的修婆罗提致打算杀掉自己的妻子，用妻子的肉来养活大家。
就在他将要拔刀杀妻之时，他的儿子须阇提跪地哭求，哀切地表示愿意用自己的肉换母亲活命。
且须阇提十分聪慧，他没有选择自杀——死人的肉很快就会烂掉，他选择活生生地每天把自己的肉割下来供养父母，直到他们逃出荒林。
帝释天在天宫望见此事，为验证须阇提的孝心是否挚诚，化作虎豹到树林中啃咬折磨他，还逼问须阇提：“你现在这么痛苦，后悔吗？”
须阇提由始至终只说了两个字：“不悔。”
（注释1）
这幅被认为是整个石窟中画得最好的本生图，恰是出自云识敏手笔。
其实“须阇提割肉济父母”的壁画在千佛洞已有许多幅，但别的画工画这图时，为了展现自己的画技，往往将绘画重点放在描绘须阇提割肉时如何痛苦、帝释天所化虎豹如何凶残之上，可云识敏不同，云识敏将画作的重心放在了须阇提哀哭救母和面对绝境仍能说出“不悔”二字的孤勇面容上。
正是这九死一生的至勇之心和舍命救母的至孝之心感动了在场所有人。
此事传出之后，云识敏一时之间在敦煌百姓当中声名大噪，传到后面自然也惊动了太守府。
*
大饥疫之后城内的世家著姓纷纷在千佛洞开凿石窟，作为敦煌太守，李椠在这事上当然也不甘落于人后。
此前敦煌阴氏斥资在崖壁上凿了个大窟，说是能容纳十个人同时入内观瞻。
宋澄合一听这话不乐意了，撺掇着李椠也去凿个大的。
李椠对继室的话几乎言听计从，遂叫人赶紧去崖壁上选址开窟。他对石窟这玩意儿没什么想法，唯一的要求就是不许比阴氏那个小。
石窟凿好之后宋澄合扬眉吐气，立刻聘了画工去绘制壁画。
哪知这一环却出了大问题。
先开始聘的画工是几个从西域来的胡人。西域本就是佛法发源流布之地，按理说那些胡人画工经验丰富，应该画得很好才对。
宋澄合千挑万选弄了三个据说曾在龟兹克孜尔石窟内绘画过的画工。可结果却是，他们画出来的东西她一点儿都不满意。
那些胡人画工确实绘画技法高超，但看来看去总觉得少了些什么，用一千六百年后的一句土话来形容就是——木得灵魂。
也许恰是因为他们画的实在太多，画多了人就麻木了，且全都是师父带徒弟，所以怎么看怎么有种照本宣科的呆滞感，宋澄合很不喜欢。
后来又找了敦煌当地的画工来画，谁知画出来的东西宋澄合更不满意——这回不仅木得灵魂，连技巧都木得了。
就在太守夫人为此事犯愁之际，有人向她举荐云识敏，说沙梵寺新窟里那幅“须阇提割肉济父母”的本生画如何巧思精妙，如何感天动地，果然说得宋澄合禁不住心痒。
于是她当夜就跟李椠说了这事，李椠虽厌憎云识敏的臭脾气，但对他的学识却也是服气的。既然夫人这么想请他，那就请吧，随他开价，反正咱家不差钱。
翌日午后，宋澄合打发家中管事王栩带着一石麦子、三十斤獐肉、十张羊皮去杂石里，登门拜访云识敏。
*
云安一大清早就出城去放马了。
家中养着两匹用来交军赋的马驹，正是长身体的时候，很是能吃，三不五时就要带出去遛，还要给它们打马草。 ↑返回顶部↑
待完成那日，沙梵寺僧众一同至神沙山观像。其中一名高僧在看到石窟北壁的“须阇提割肉济父母”画作时忽然痛哭失声，众僧围拢过去细细观看，无不泣涕如雨。
在这桩本生旧事里，逃难途中粮水皆尽的修婆罗提致打算杀掉自己的妻子，用妻子的肉来养活大家。
就在他将要拔刀杀妻之时，他的儿子须阇提跪地哭求，哀切地表示愿意用自己的肉换母亲活命。
且须阇提十分聪慧，他没有选择自杀——死人的肉很快就会烂掉，他选择活生生地每天把自己的肉割下来供养父母，直到他们逃出荒林。
帝释天在天宫望见此事，为验证须阇提的孝心是否挚诚，化作虎豹到树林中啃咬折磨他，还逼问须阇提：“你现在这么痛苦，后悔吗？”
须阇提由始至终只说了两个字：“不悔。”
（注释1）
这幅被认为是整个石窟中画得最好的本生图，恰是出自云识敏手笔。
其实“须阇提割肉济父母”的壁画在千佛洞已有许多幅，但别的画工画这图时，为了展现自己的画技，往往将绘画重点放在描绘须阇提割肉时如何痛苦、帝释天所化虎豹如何凶残之上，可云识敏不同，云识敏将画作的重心放在了须阇提哀哭救母和面对绝境仍能说出“不悔”二字的孤勇面容上。
正是这九死一生的至勇之心和舍命救母的至孝之心感动了在场所有人。
此事传出之后，云识敏一时之间在敦煌百姓当中声名大噪，传到后面自然也惊动了太守府。
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大饥疫之后城内的世家著姓纷纷在千佛洞开凿石窟，作为敦煌太守，李椠在这事上当然也不甘落于人后。
此前敦煌阴氏斥资在崖壁上凿了个大窟，说是能容纳十个人同时入内观瞻。
宋澄合一听这话不乐意了，撺掇着李椠也去凿个大的。
李椠对继室的话几乎言听计从，遂叫人赶紧去崖壁上选址开窟。他对石窟这玩意儿没什么想法，唯一的要求就是不许比阴氏那个小。
石窟凿好之后宋澄合扬眉吐气，立刻聘了画工去绘制壁画。
哪知这一环却出了大问题。
先开始聘的画工是几个从西域来的胡人。西域本就是佛法发源流布之地，按理说那些胡人画工经验丰富，应该画得很好才对。
宋澄合千挑万选弄了三个据说曾在龟兹克孜尔石窟内绘画过的画工。可结果却是，他们画出来的东西她一点儿都不满意。
那些胡人画工确实绘画技法高超，但看来看去总觉得少了些什么，用一千六百年后的一句土话来形容就是——木得灵魂。
也许恰是因为他们画的实在太多，画多了人就麻木了，且全都是师父带徒弟，所以怎么看怎么有种照本宣科的呆滞感，宋澄合很不喜欢。
后来又找了敦煌当地的画工来画，谁知画出来的东西宋澄合更不满意——这回不仅木得灵魂，连技巧都木得了。
就在太守夫人为此事犯愁之际，有人向她举荐云识敏，说沙梵寺新窟里那幅“须阇提割肉济父母”的本生画如何巧思精妙，如何感天动地，果然说得宋澄合禁不住心痒。
于是她当夜就跟李椠说了这事，李椠虽厌憎云识敏的臭脾气，但对他的学识却也是服气的。既然夫人这么想请他，那就请吧，随他开价，反正咱家不差钱。
翌日午后，宋澄合打发家中管事王栩带着一石麦子、三十斤獐肉、十张羊皮去杂石里，登门拜访云识敏。
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云安一大清早就出城去放马了。
家中养着两匹用来交军赋的马驹，正是长身体的时候，很是能吃，三不五时就要带出去遛，还要给它们打马草。 ↑返回顶部↑