第209节（3 / 4）
那长相糟蹋眼神乱飘一脸奸佞相貌的人，瑞亲王就能看到他内心的美好。
那女子，瑞亲王就能破格录用！
历史记录下瑞亲王这次选官的结果，被瑞亲王选出来的人都是大清官场的脊梁；历史记录下瑞亲王对此的思考。
瑞亲王语录一：“做官，该办学就办学，该赈灾就赈灾，该修桥铺路就修桥铺路……但凡大小事都有小吏帮忙，不说识字的人，只要是人就能做的活儿，新时代的大清官员要思考，你们到底金贵在哪里？”
瑞亲王语录二：“以前识字的人太少，科举之人识字，科举之人也勉强算是国家精英。但是现在的年轻人都识字。大清的官员们要思考，全大清人都要思考，大清的官员应该怎么选拔更为合理。”
瑞亲王语录三：“降低官员的待遇，也是给官员减负担。官员不需要承担自身承担不来的鞠躬尽瘁死而后已。只要做好该做的事情，不做不该做的事情，全大清人，都感谢你们。”
瑞亲王这么说的，也是这么做的。
在整整两个月的面试时间里，他每天忙碌十个小时，耐心细致，真正的一视同仁。
共面试六万八千九百五十人，录取五百零三人。
尽管他的时间实在有限，每个人只有三到十分钟的时间，但遇到不适合做官却真有才华的人，还是热心地给出建议。
全大清国亲眼目睹这一切，又是一次心灵的大地震。
所以，出身低到尘埃里，也不怕，他们真有机会爬起来。
所以，遭遇磨难不怕，不会考试不怕，他们总有希望。
关键，被瑞亲王选出来，那不就是瑞亲王的学生？嗷嗷！嗷嗷，不说其他胆小没敢报名的人，就是因为科考放弃面试的人，也都悔恨的嗷嗷叫。
因为大婚之日临近结束面试的瑞亲王哈哈哈笑：“叫唤什么，师祖说我还没出师那，我不收学生。”
“倒是那些不相信这次机会，或者胆小没报名的人，他们在怕什么，‘鞋子’都穿不上了，还怕丢面子？”
皇上听第一句挺满意，他真怕熊儿子收学生任由心意瞎教导，听到第二句不满意了。
皇上手里正在剥开的山竹刷地扔出去，气得来：“‘鞋子’都穿不上，还有条贱命。”
保康接过山竹送一瓣到嘴里，还是不乐意：“面试不上丢点点面子而已，还能要了他们的命？再说了，为了一条贱命苟活，和死亡的区别在哪里？乞丐也要心怀希望，才是真正活着。”
皇上：“……”
皇上表示他不想和“非人儿子”说话，皇上很高兴熊儿子永远不懂那份麻木和沉沦。
“关于官员考核方式，其争议古来就有。当年王安石变法，认为诗赋是无用之物，应该改考经义策论，苏轼反对，就说了一句大实话。”
“‘自文章而言之，则策论为有用，诗赋为无益；自政事言之，则诗赋、策论均为无用矣。虽知其无用，然自祖宗以来莫之废者，以为设法取士，不过如此也。’考一个没有做官经验的人策论，这不是‘无用’是什么？”
保康点头：“王安石的本意没错，考诗赋不实际，事实上也是如此。论实际，考策论比考诗词歌赋好一点点。反正不管考核什么，都只是设置一个‘门槛’而已，保康最近研究人类的门槛文化，圈子文化，颇有心得。”
“保康认为，其问题的本质就是，官员，它就是一个是个人就能干的活计。要说竞争内斗，哪行哪业没有？可是，人类就是这么一个生存法则，不管做什么，不管怎么才高八斗，都要跨过那道门槛，进入那个圈子。”
皇上嘴角一抽，拿过一个荔枝剥开，笑道：“你还有时间研究门槛文化、圈子文化？挺不错。说说你对当前小吏们、奴仆们联名上书的看法。”
保康坐下来，收敛他的嬉皮笑脸，一板正经。
“顾炎武老师对此说过一句话，‘百官者虚名，而柄国者吏胥也。’
先秦时候，‘官’和‘吏’常常不做区分，百姓还称呼三公的太师、太保、太傅为三吏。到两汉时期官、吏开始划分——‘官’特指一个地方的最高权利者，‘吏’特指这个地方的各类属官。但‘官’与‘吏’的地位，并没有太大区别。
三公九卿由‘吏’出身，是件很平常的事情。一直发展到宋代，三部六省的官、吏间的差别也并不明显。” ↑返回顶部↑
那女子，瑞亲王就能破格录用！
历史记录下瑞亲王这次选官的结果，被瑞亲王选出来的人都是大清官场的脊梁；历史记录下瑞亲王对此的思考。
瑞亲王语录一：“做官，该办学就办学，该赈灾就赈灾，该修桥铺路就修桥铺路……但凡大小事都有小吏帮忙，不说识字的人，只要是人就能做的活儿，新时代的大清官员要思考，你们到底金贵在哪里？”
瑞亲王语录二：“以前识字的人太少，科举之人识字，科举之人也勉强算是国家精英。但是现在的年轻人都识字。大清的官员们要思考，全大清人都要思考，大清的官员应该怎么选拔更为合理。”
瑞亲王语录三：“降低官员的待遇，也是给官员减负担。官员不需要承担自身承担不来的鞠躬尽瘁死而后已。只要做好该做的事情，不做不该做的事情，全大清人，都感谢你们。”
瑞亲王这么说的，也是这么做的。
在整整两个月的面试时间里，他每天忙碌十个小时，耐心细致，真正的一视同仁。
共面试六万八千九百五十人，录取五百零三人。
尽管他的时间实在有限，每个人只有三到十分钟的时间，但遇到不适合做官却真有才华的人，还是热心地给出建议。
全大清国亲眼目睹这一切，又是一次心灵的大地震。
所以，出身低到尘埃里，也不怕，他们真有机会爬起来。
所以，遭遇磨难不怕，不会考试不怕，他们总有希望。
关键，被瑞亲王选出来，那不就是瑞亲王的学生？嗷嗷！嗷嗷，不说其他胆小没敢报名的人，就是因为科考放弃面试的人，也都悔恨的嗷嗷叫。
因为大婚之日临近结束面试的瑞亲王哈哈哈笑：“叫唤什么，师祖说我还没出师那，我不收学生。”
“倒是那些不相信这次机会，或者胆小没报名的人，他们在怕什么，‘鞋子’都穿不上了，还怕丢面子？”
皇上听第一句挺满意，他真怕熊儿子收学生任由心意瞎教导，听到第二句不满意了。
皇上手里正在剥开的山竹刷地扔出去，气得来：“‘鞋子’都穿不上，还有条贱命。”
保康接过山竹送一瓣到嘴里，还是不乐意：“面试不上丢点点面子而已，还能要了他们的命？再说了，为了一条贱命苟活，和死亡的区别在哪里？乞丐也要心怀希望，才是真正活着。”
皇上：“……”
皇上表示他不想和“非人儿子”说话，皇上很高兴熊儿子永远不懂那份麻木和沉沦。
“关于官员考核方式，其争议古来就有。当年王安石变法，认为诗赋是无用之物，应该改考经义策论，苏轼反对，就说了一句大实话。”
“‘自文章而言之，则策论为有用，诗赋为无益；自政事言之，则诗赋、策论均为无用矣。虽知其无用，然自祖宗以来莫之废者，以为设法取士，不过如此也。’考一个没有做官经验的人策论，这不是‘无用’是什么？”
保康点头：“王安石的本意没错，考诗赋不实际，事实上也是如此。论实际，考策论比考诗词歌赋好一点点。反正不管考核什么，都只是设置一个‘门槛’而已，保康最近研究人类的门槛文化，圈子文化，颇有心得。”
“保康认为，其问题的本质就是，官员，它就是一个是个人就能干的活计。要说竞争内斗，哪行哪业没有？可是，人类就是这么一个生存法则，不管做什么，不管怎么才高八斗，都要跨过那道门槛，进入那个圈子。”
皇上嘴角一抽，拿过一个荔枝剥开，笑道：“你还有时间研究门槛文化、圈子文化？挺不错。说说你对当前小吏们、奴仆们联名上书的看法。”
保康坐下来，收敛他的嬉皮笑脸，一板正经。
“顾炎武老师对此说过一句话，‘百官者虚名，而柄国者吏胥也。’
先秦时候，‘官’和‘吏’常常不做区分，百姓还称呼三公的太师、太保、太傅为三吏。到两汉时期官、吏开始划分——‘官’特指一个地方的最高权利者，‘吏’特指这个地方的各类属官。但‘官’与‘吏’的地位，并没有太大区别。
三公九卿由‘吏’出身，是件很平常的事情。一直发展到宋代，三部六省的官、吏间的差别也并不明显。” ↑返回顶部↑