第18节(3 / 4)

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  问他:“为什么要学孔子说?”
  不是习字吗?
  王放:“……”
  一时间还真不知该如何解释。同样是开蒙,七岁小儿和十七岁女郎的区别,在于前者更乖,不会乱问问题。
  只能尽量通俗地解释:“圣人造字以化世人,所以读书也要从圣人之言开始。比如你看这第一句,就是很有道理的一句说教——子曰:‘学而时习之,不亦说乎’,意思就是……”
  寻常学塾里教书,从来都是诵读声琅琅,恨不得每个字都要唱出来。罗敷这里却是反其道而行之。每个字都压得尽可能低声,隔一会儿还要停顿片刻,确保院子外头没有经过什么闲人。
  哪里像是给人开蒙,分明是帐下密谋鸿门宴。
  逐字逐句解释老半天,总算等到一句懵懵懂懂的“哦”。
  “这就是圣人之言?这不是谁都懂嘛!三天不织布还手生呢。”
  王放气乐了:“你是先生,我是先生?”
  罗敷不甘示弱:“你好好教我行不行?别嬉皮笑脸的不正经!”
  王放大吃一惊,手指往下一滑,指着下一行:“子曰:巧言令色,鲜矣仁!——阿姊,你也接近圣人了!”
  罗敷不理他这句马屁,将那几句“子曰”反复看了几遍,揉揉太阳穴,问他:“这是什么书?”
  “论语啊。”
  “干什么用的?”
  “学道理的。”
  “我把这上面的字都认全,就算识文断字了?”
  王放扑哧一乐,燕雀安知鸿鹄之志。
  “论语是最简单的经书,里头充其量一千个生字,要做学问,还远远不够。”
  罗敷一本正经地问他:“那学完《论语》之后呢?”
  王放见她态度至诚,果然是有求于己,禁不住大为愉悦,指节轻轻叩着桌面,开始显摆。
  “然后是《孝经》,之后可以习五经,是为《诗》《书》《礼》《易》《春秋》——这就基本算开蒙了,可以接着读今人之书——《史记》《汉书》是讲史的,都不枯燥,可以顺带读读先秦诸子百家,我个人比较喜欢庄子;要写文章的话,可读司马相如、扬雄、张衡、班固;算学有《九章算术》、《周脾算经》,农学有《锸ぶ椤贰端拿裨铝睢罚窖в小赌丫贰渡衽┍静菥贰
  他神色清净而严肃,娓娓谈吐之间,整个人简直在发光,聚了古往今来所有的文墨气息。
  罗敷按捺住冲动,没问出来“这些你都读过?”
  等他天花乱坠说完了,才抿起一个微笑,虚心请教:“读完这些,要多久?”
  王放转转眼珠,心中盘算,是该故作天才地给她估一个较短的时限呢,还是该吓唬吓唬她,把时间往长了说?
  最后还是没敢信口胡言,取了个折中:“大约得……五六年吧。”
  罗敷垂眼,看着他那只不安分敲桌子的右手。手指头倒是修长好看,中指关节诡异地泛红。
  她再问:“我有多少时间?”
  王放哑口无言。 ↑返回顶部↑


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