极限警戒 第1446节(2 / 4)

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  沈约捕捉到李玄霸的改变,缓声道:“你能得裴茗翠欣赏,自然是极为聪明的人物。你或许对裴茗翠无情……”
  李玄霸握刀之手一紧。
  沈约和声道,“但你却知道,这种感情值得珍惜。不然你处于绝境时,也不会想着再见裴茗翠一面。”
  李玄霸霍然冷望沈约,字字凝冷道:“你既然知道我费尽千辛万苦,终于得和茗翠此间相逢,就应该知道,我绝不会再让人拆散我们!”
  微有吸气,李玄霸再道,“谁都不行!萧布衣不行,你更不行!”
  第2141节 无头有尾
  一刀在手、天下我有!
  沈约听说过这种传说,但只有李玄霸这般持刀的时候,他才感觉世间真有如此睥睨八方之人。
  真自信和狂妄是有区别的。
  能支撑李玄霸战到最后的不是狂妄,而是自信,当他自信完结,那就是他生命完结的时候。
  他生命完结,才会想到裴茗翠的好。
  但他终究死了!
  沈约对生死过程极为清楚,道家所做的七七法事并非没有依据。事实上,人的死亡过程是可进行慢镜分解。
  在临终时,世人有数次可得解脱的机会,但机会稍纵即逝,只有反复经历过的人才能捕捉。
  有人恐怕疑惑临终不过一次,这种状况如何能够反复经历?但事实上,修行在禅定到一定的程度,就会对临终状态很是熟悉。
  一禅屏外境,二禅念不染,三禅喜乐会,四禅脉住息止。
  在常识中,脉住息止的人自然是死了,可在修行中,脉住息止更像进入一个种子态。死未死、生未生,内外解脱,心性已显,只有这种状态下才能得观世间玄妙。
  不过这种状态和临终有些仿佛,临终时心性和身体可以进行短暂时间的切割,不能被世人把握,但在修行第四禅中,这种切割却可以自由掌控。
  因心性和身体切割产生的那刻光明,就如日去云遮、烛去灯罩般,极度明亮,但世人因日常就畏惧光亮不敢正视,这才投入到六道轮转的蒙昧之境中。
  修行中常见光明,自然有极大的概率捕捉到那种光明,或清醒转生、或证悟解脱。
  不得证悟者,随即陷入死亡中阴中。
  死亡中阴并非终结,而是延续。在这段延续中,心性重新被习气所迷,就和日头再被乌云遮掩,烛光接近枯竭,让人处于懵懂之中。
  此为无明!
  无明一起,六道重新进入轮转。
  佛说十二因缘,以无明为蛇首,老死为蛇尾,蛇头吞蛇尾,寓意无明六道之环。
  但在无明这段时间内,每七天仍有一觉!
  这种觉识中,人还能得到证悟的机会,因此在古代,有聪明的帝王将相就会请得道之人帮忙超度。
  佛道之经,对处于此境之人均有惊醒作用!
  有人可闻经警觉再悟,可转生好的境况,有人平日就迷,那时更是不醒,自然境界不妙。
  直到七七四十九天后,被遮心性或转生,或进入更深沉的痴迷中,超度才算完结。 ↑返回顶部↑


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