第566章 盛世佛乱世道（2 / 3）
手中的青石砖上面，有着一个特殊的印记。
一个很特别的符文印记，这个符文印记是黑色的，一眼看过去，就好比一个佛教的‘卍’字一样。
看到这里的时候，秦风顿时就皱起眉头来了。
秦风此刻脑海中隐约的突然冒出一个念头。
不过秦风现在还不敢肯定这个想法。
测试了一番，青石砖的异常正是因为这个印记。
将青石砖收了起来。
秦风暂时的陷入了思索之中。
风水界的妖后，当年可是道门中人，其传承属于道门一脉，这是众所周知的。
而且，那个年代，佛教在华夏可是势微，用直白一点的话来说就是，佛教那个时候，在风水界中，就好比现在的三流门派，风水界的修士根本瞧不起，一代妖后那么高傲的性格，是根本不会去理睬佛教的。
那么为何，妖后的陵墓之中，会有这样的存在。
秦风现在有百分之八十的几率肯定，这个印记就是佛家印记。
因为秦风刚才的测试，在这其中，隐约的感触到了一丝丝的佛力。
佛道相争是一直存在的。
风水界中有这样的一句话，盛世佛乱世道。
从古至今，天下大乱的时候。必有道家的旷世奇才出世。本文所说的道家人物，是指运用太极、阴阳辩证思维的人，是为了与儒家孔孟之道作区别，不是严格界定。
从周朝的姜子牙，汉朝的张良，唐朝的徐懋功、李靖，宋朝的苗光义，再到明朝的刘伯温，以及诸葛亮、范蠡等都是道家人物，这些人物基本上都是杰出的军事家或政治家。
在政治、军事、外交领域，鬼谷子所创立的纵横学，讲述阴阳捭阖之道，更是培养了象苏秦、张仪、孙膑、庞绢等著名的军事家和外交家，更是“一人怒而天下惧，一人熄而诸侯安，三寸之舌可抵百万雄师。”
在阴阳思想指导下，了解战争的规律，华夏的军事家层出不穷。
《孙子兵法》更是集大成者。
明朝杰出将领戚继光说他的军事思想主要来源于易经，易道同源。
这些在政治、军事领域的杰出人物共同的特点都是在阴阳思想指导下，而且大都是战争频繁或开国之初涌现出来的。
几千年的华夏历史证明，这是必然，而不是偶然。
也许有人说，和平年代，当然杰出的政治家和军事家是无法表现出来，即使表现出来了也无人知道。
表面上看是有道理，但仔细分析一下，华夏历史上的和平是短暂的，农民起义和外族侵略几乎每朝每代都有，从不间断。
但从历史文献看，所谓和平年代，杰出的政治家很少，反而大都是奸相，如唐朝的李林甫、宋朝的高俅、秦桧、贾似道，明朝的严嵩等，也就是说和平年代奸相辈出，而战争年代，杰出的政治家辈出，这难道也是历史周期率？
二千年的华夏历史，儒家孔孟之道占据主导思想地位，基本上与阴阳辩证思维没关系，但一到战争年代，王朝末期，新王朝开国之初，战争频繁，人们首先想到的要多了解兵法，以阴阳辩证思想指导的孙子兵法肯定是首选。
再说华夏的阴阳辩证思想方式已融入到汉字和词汇中，如利害、吉凶、祸福、好歹、进退、否极泰来、一分为二等，稍一激发，华夏人的阴阳辩证思维方式就便涌现、迸发出来，杰出的政治家和军事家便大量涌现。
乱世能臣层出不穷，甚至不太识字的人照样可以指挥千军万马，从奴隶到将军不断重演。
为何道家人物，拥有阴阳辩证思维能力的容易产生杰出的政治家、军事家，甚至是旷世奇才呢？ ↑返回顶部↑
一个很特别的符文印记，这个符文印记是黑色的，一眼看过去，就好比一个佛教的‘卍’字一样。
看到这里的时候，秦风顿时就皱起眉头来了。
秦风此刻脑海中隐约的突然冒出一个念头。
不过秦风现在还不敢肯定这个想法。
测试了一番，青石砖的异常正是因为这个印记。
将青石砖收了起来。
秦风暂时的陷入了思索之中。
风水界的妖后，当年可是道门中人，其传承属于道门一脉，这是众所周知的。
而且，那个年代，佛教在华夏可是势微，用直白一点的话来说就是，佛教那个时候，在风水界中，就好比现在的三流门派，风水界的修士根本瞧不起，一代妖后那么高傲的性格，是根本不会去理睬佛教的。
那么为何，妖后的陵墓之中，会有这样的存在。
秦风现在有百分之八十的几率肯定，这个印记就是佛家印记。
因为秦风刚才的测试，在这其中，隐约的感触到了一丝丝的佛力。
佛道相争是一直存在的。
风水界中有这样的一句话，盛世佛乱世道。
从古至今，天下大乱的时候。必有道家的旷世奇才出世。本文所说的道家人物，是指运用太极、阴阳辩证思维的人，是为了与儒家孔孟之道作区别，不是严格界定。
从周朝的姜子牙，汉朝的张良，唐朝的徐懋功、李靖，宋朝的苗光义，再到明朝的刘伯温，以及诸葛亮、范蠡等都是道家人物，这些人物基本上都是杰出的军事家或政治家。
在政治、军事、外交领域，鬼谷子所创立的纵横学，讲述阴阳捭阖之道，更是培养了象苏秦、张仪、孙膑、庞绢等著名的军事家和外交家，更是“一人怒而天下惧，一人熄而诸侯安，三寸之舌可抵百万雄师。”
在阴阳思想指导下，了解战争的规律，华夏的军事家层出不穷。
《孙子兵法》更是集大成者。
明朝杰出将领戚继光说他的军事思想主要来源于易经，易道同源。
这些在政治、军事领域的杰出人物共同的特点都是在阴阳思想指导下，而且大都是战争频繁或开国之初涌现出来的。
几千年的华夏历史证明，这是必然，而不是偶然。
也许有人说，和平年代，当然杰出的政治家和军事家是无法表现出来，即使表现出来了也无人知道。
表面上看是有道理，但仔细分析一下，华夏历史上的和平是短暂的，农民起义和外族侵略几乎每朝每代都有，从不间断。
但从历史文献看，所谓和平年代，杰出的政治家很少，反而大都是奸相，如唐朝的李林甫、宋朝的高俅、秦桧、贾似道，明朝的严嵩等，也就是说和平年代奸相辈出，而战争年代，杰出的政治家辈出，这难道也是历史周期率？
二千年的华夏历史，儒家孔孟之道占据主导思想地位，基本上与阴阳辩证思维没关系，但一到战争年代，王朝末期，新王朝开国之初，战争频繁，人们首先想到的要多了解兵法，以阴阳辩证思想指导的孙子兵法肯定是首选。
再说华夏的阴阳辩证思想方式已融入到汉字和词汇中，如利害、吉凶、祸福、好歹、进退、否极泰来、一分为二等，稍一激发，华夏人的阴阳辩证思维方式就便涌现、迸发出来，杰出的政治家和军事家便大量涌现。
乱世能臣层出不穷，甚至不太识字的人照样可以指挥千军万马，从奴隶到将军不断重演。
为何道家人物，拥有阴阳辩证思维能力的容易产生杰出的政治家、军事家，甚至是旷世奇才呢？ ↑返回顶部↑