第二百五十一章：放下屠刀，立地成佛，慧觉认输，诵经辩法（2 / 16）
因为涅槃，不是重生，不是说重新来过，换一个人，而是彻底了无，彻底无缺，不生既不灭。
许清宵自然没有达到这个境界，倘若许清宵达到了这个境界，他也不会在这里。
前面两个境界是可以达到的，诸行无常，诸法无我，最后一个境界几乎不可能，真佛也不见得能做到。
这种佛，是佛门无上佛陀才能做到的，哪怕是佛祖见到这般，也要尊敬。
许清宵说出三法印真谛，也就是佛门真谛，这才是最恐怖的地方。
一语道破佛门真谛。
许清宵得佛法加持，脑后凝聚出九重佛轮，映照世间一切，充满无上智慧相。
这就是许清宵的恐怖，他脚下的金莲，更是绽放出无穷金色佛光，将他烘托如真佛似的。
三法印凝聚，化作一口宝瓶，出现在他头顶之上，这又是一种佛法圆满的象征。
大道宝瓶，盛满智慧。
这意味许清宵已入正觉。
佛门有两大正觉。
一为境界正觉。
二为智慧正觉。
境界正觉，就是通过众生念力，修炼成佛。
智慧正觉，则是真正的开窍正觉，得无上大智慧。
两者，自然是后者最重要，靠境界正觉，只能说这个境界叫做正觉，而不是说你当真正觉了。
真正的正觉，将可观相佛祖，懂得世间一切智慧。
许清宵有正觉之资，脚下九品金莲，诵念佛祖真经，如今更是道出佛门真谛。
如何不让他震撼，又如何不让他感到惊愕。
这一刻。
莫名之间，伽蓝神僧感觉辩法要失败了。
刹那间的感觉，让他立刻摇了摇头，清醒了过来。
辩法不可能失败。
也不能失败。
而大魏京都中。
天穹洒落一片片花瓣，这是天花乱坠之景象，每一片花瓣，都刻印佛经。
地面之上，一朵朵金莲涌现，显得美轮美奂，更是有神兽出现，献上祥瑞。
这般的异象，的的确确胜过儒道和仙道异象。
佛门本身就是以异象闻名，尤其是极乐世界，在书文当中更是被塑造成什么样子。 ↑返回顶部↑
许清宵自然没有达到这个境界，倘若许清宵达到了这个境界，他也不会在这里。
前面两个境界是可以达到的，诸行无常，诸法无我，最后一个境界几乎不可能，真佛也不见得能做到。
这种佛，是佛门无上佛陀才能做到的，哪怕是佛祖见到这般，也要尊敬。
许清宵说出三法印真谛，也就是佛门真谛，这才是最恐怖的地方。
一语道破佛门真谛。
许清宵得佛法加持，脑后凝聚出九重佛轮，映照世间一切，充满无上智慧相。
这就是许清宵的恐怖，他脚下的金莲，更是绽放出无穷金色佛光，将他烘托如真佛似的。
三法印凝聚，化作一口宝瓶，出现在他头顶之上，这又是一种佛法圆满的象征。
大道宝瓶，盛满智慧。
这意味许清宵已入正觉。
佛门有两大正觉。
一为境界正觉。
二为智慧正觉。
境界正觉，就是通过众生念力，修炼成佛。
智慧正觉，则是真正的开窍正觉，得无上大智慧。
两者，自然是后者最重要，靠境界正觉，只能说这个境界叫做正觉，而不是说你当真正觉了。
真正的正觉，将可观相佛祖，懂得世间一切智慧。
许清宵有正觉之资，脚下九品金莲，诵念佛祖真经，如今更是道出佛门真谛。
如何不让他震撼，又如何不让他感到惊愕。
这一刻。
莫名之间，伽蓝神僧感觉辩法要失败了。
刹那间的感觉，让他立刻摇了摇头，清醒了过来。
辩法不可能失败。
也不能失败。
而大魏京都中。
天穹洒落一片片花瓣，这是天花乱坠之景象，每一片花瓣，都刻印佛经。
地面之上，一朵朵金莲涌现，显得美轮美奂，更是有神兽出现，献上祥瑞。
这般的异象，的的确确胜过儒道和仙道异象。
佛门本身就是以异象闻名，尤其是极乐世界，在书文当中更是被塑造成什么样子。 ↑返回顶部↑