第二百一十二章：朕以大魏国运，助许儒成圣！大魏龙鼎显！（3 / 15）
而许清宵能不能做到，其实就看读书人是否支持，这是一个评价衡量，眼下天下读书人，大多数是朱圣一脉的。
让他们支持许清宵？这可能吗？
不过，没有读书人之力，大魏百姓的支持也可以，无非就是百姓的支持，是民意！
许清宵终究是儒道。
民意虽然多，可天道有缺，已经出了问题，否则的话，按照这种情况，自己别说成半圣了，就算是成亚圣，成文圣都不足为国。
百姓苍生，才是天地的根本。
这世间最强的体系，并非是儒道，而是民意之道。
这一点天道应当明白，可自己没有成圣，就证明天道的确出了问题，否则的话，不会如此。
这一点，让许清宵感到困惑，他不理解天道出了什么问题，但他更加知道的是，自己现在还无法涉及这个程度。
而洪圣敢这样开口，不是他已经看出来天道有问题，而是他以为，光靠这些民意是不可能成圣的。
认为不得读书人之力，许清宵无法成圣。
所以，在他认知当中，如若无法依靠民意成圣的话，之前所有的立言以及著书。
都无法真正得到天地认可。
若是无法得到天地认可，今日许清宵所作所为，便没有任何意义。
这就是他敢这样开口的底气。
他很自信，极其的自信，不过他愿意给许清宵一次机会。
烟云府上。
许清宵吸收着如汪洋大海一般的民意，这是天地之力，许清宵静静感悟。
的确，对比读书人的力量，民意太过于微弱了，虽然聚集在一起，是炽烈的光芒，但自己是儒道，不是帝王。
若是帝王，得到如此之多的民意，只怕国运畅通几百年。
而随着洪圣的声音响起，许清宵没有理会。
他静坐顿悟，敏锐地发现了一个问题。
天地有缺。
是的，天地有缺。
自己立下不世之言，著作易经，人人如龙，按理说应当直接成圣，可非要足够的读书人之力，这虽然是规矩，但不可否认的是，这个规矩太过于死板了。
这很古怪，许清宵如今处于半只脚踏入圣道，有很多东西莫名能够感悟到，拥有天道感悟。
所以他敏锐察觉到了这般的不同。
所谓大道至公，大道至私，天地是公平的，不会偏袒任何生灵，有优处就有劣处，而大道也是至私的，顺天理者可得天地气运。
自己立言著书，理论上应当获天地加持，突破圣位，但必须要获得读书人之力，这明显就有问题。
而且是很大的问题。 ↑返回顶部↑
让他们支持许清宵？这可能吗？
不过，没有读书人之力，大魏百姓的支持也可以，无非就是百姓的支持，是民意！
许清宵终究是儒道。
民意虽然多，可天道有缺，已经出了问题，否则的话，按照这种情况，自己别说成半圣了，就算是成亚圣，成文圣都不足为国。
百姓苍生，才是天地的根本。
这世间最强的体系，并非是儒道，而是民意之道。
这一点天道应当明白，可自己没有成圣，就证明天道的确出了问题，否则的话，不会如此。
这一点，让许清宵感到困惑，他不理解天道出了什么问题，但他更加知道的是，自己现在还无法涉及这个程度。
而洪圣敢这样开口，不是他已经看出来天道有问题，而是他以为，光靠这些民意是不可能成圣的。
认为不得读书人之力，许清宵无法成圣。
所以，在他认知当中，如若无法依靠民意成圣的话，之前所有的立言以及著书。
都无法真正得到天地认可。
若是无法得到天地认可，今日许清宵所作所为，便没有任何意义。
这就是他敢这样开口的底气。
他很自信，极其的自信，不过他愿意给许清宵一次机会。
烟云府上。
许清宵吸收着如汪洋大海一般的民意，这是天地之力，许清宵静静感悟。
的确，对比读书人的力量，民意太过于微弱了，虽然聚集在一起，是炽烈的光芒，但自己是儒道，不是帝王。
若是帝王，得到如此之多的民意，只怕国运畅通几百年。
而随着洪圣的声音响起，许清宵没有理会。
他静坐顿悟，敏锐地发现了一个问题。
天地有缺。
是的，天地有缺。
自己立下不世之言，著作易经，人人如龙，按理说应当直接成圣，可非要足够的读书人之力，这虽然是规矩，但不可否认的是，这个规矩太过于死板了。
这很古怪，许清宵如今处于半只脚踏入圣道，有很多东西莫名能够感悟到，拥有天道感悟。
所以他敏锐察觉到了这般的不同。
所谓大道至公，大道至私，天地是公平的，不会偏袒任何生灵，有优处就有劣处，而大道也是至私的，顺天理者可得天地气运。
自己立言著书，理论上应当获天地加持，突破圣位，但必须要获得读书人之力，这明显就有问题。
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