第1091章 执行官生日快乐（1 / 3）
改元的不仅是杨定业的世界，还有诸天万界众多世界。
每个小世界中都有各自的历法和纪元方式。
比如泰坦王国，就是将泰米尔建立泰坦王国那一年定为元年。
这一点在泰坦大陆很普遍。
翻开史书，基本上都是“大帝历”某某年、“帝国历”某某年，至于大陆历什么的，基本没人用。
至于某些闭塞偏远的乡村，比如哥布林的村落，都是以村长掉了几颗牙来计算年代。
对此，习通表示无所谓。
地方历法爱咋咋，只是从今天开始他们就要使用两套纪年方式了。
一种是小世界专有的，一种是诸天万界通行的。
系统时间。
习通直接点明了自己的用意，就是要订立时间规则，并且让自己的规则融入到诸天万界每一个角落，融入到每一个国家乃至每一个人身上。
没有公元纪年的世界全都推行系统时间，有公元纪年的，全部废除，改为系统时间。
比如杨定业所在的世界。
官府并没有对此表示异议，毕竟本国一直都使用着两套历法，黄历和公历，或者说阴历阳历，多一个少一个都无所谓。
反正公历也就使用了一百年而已，丢掉也无所谓。
当初使用公历，就是为了更好地与世界接轨，更好地融入世界。
为了和更高层次的世界接轨，为了融入更先进的文明体系，改一个纪年方法又有什么不可以。
正好赶上了灵气复苏，也有个由头跟民众们交代。
而且，本国故老相传的干支纪年法更符合万物生长的规律，二十四节气与修炼之道相融相通，为了更贴近自然，追求天人合一，改历法是大势所趋。
当然，最最重要的一点——杨定业从大明倒腾过来的各种资料、科技、经验等全都是使用干支纪年法记录书写的，整理出版的时候还得把这些时间给替换了。
不是一键替换，而是逐字逐句的推敲，翻译组都快被逼疯了。
不改？
那么“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”这种话怎么翻译？
你知道它是记录的时间，但是精确到哪一年哪一月哪一日？
如果全部翻译了，干干巴巴，麻麻裂裂，整句话都没味道了。
这句话杨定业的世界也有记载，翻翻史料就知道，没什么难度，但是杨定业世界没有的呢？
比如大明帝国崇祯之后的历代皇帝，他们的年号怎么解释？
难道再出一本工具书，专门介绍这些皇帝的年号？那么，这些皇帝是哪来的？
架空世界？
平行世界？ ↑返回顶部↑
每个小世界中都有各自的历法和纪元方式。
比如泰坦王国，就是将泰米尔建立泰坦王国那一年定为元年。
这一点在泰坦大陆很普遍。
翻开史书，基本上都是“大帝历”某某年、“帝国历”某某年，至于大陆历什么的，基本没人用。
至于某些闭塞偏远的乡村，比如哥布林的村落，都是以村长掉了几颗牙来计算年代。
对此，习通表示无所谓。
地方历法爱咋咋，只是从今天开始他们就要使用两套纪年方式了。
一种是小世界专有的，一种是诸天万界通行的。
系统时间。
习通直接点明了自己的用意，就是要订立时间规则，并且让自己的规则融入到诸天万界每一个角落，融入到每一个国家乃至每一个人身上。
没有公元纪年的世界全都推行系统时间，有公元纪年的，全部废除，改为系统时间。
比如杨定业所在的世界。
官府并没有对此表示异议，毕竟本国一直都使用着两套历法，黄历和公历，或者说阴历阳历，多一个少一个都无所谓。
反正公历也就使用了一百年而已，丢掉也无所谓。
当初使用公历，就是为了更好地与世界接轨，更好地融入世界。
为了和更高层次的世界接轨，为了融入更先进的文明体系，改一个纪年方法又有什么不可以。
正好赶上了灵气复苏，也有个由头跟民众们交代。
而且，本国故老相传的干支纪年法更符合万物生长的规律，二十四节气与修炼之道相融相通，为了更贴近自然，追求天人合一，改历法是大势所趋。
当然，最最重要的一点——杨定业从大明倒腾过来的各种资料、科技、经验等全都是使用干支纪年法记录书写的，整理出版的时候还得把这些时间给替换了。
不是一键替换，而是逐字逐句的推敲，翻译组都快被逼疯了。
不改？
那么“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”这种话怎么翻译？
你知道它是记录的时间，但是精确到哪一年哪一月哪一日？
如果全部翻译了，干干巴巴，麻麻裂裂，整句话都没味道了。
这句话杨定业的世界也有记载，翻翻史料就知道，没什么难度，但是杨定业世界没有的呢？
比如大明帝国崇祯之后的历代皇帝，他们的年号怎么解释？
难道再出一本工具书，专门介绍这些皇帝的年号？那么，这些皇帝是哪来的？
架空世界？
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