第一百七十八章（2 / 3）
范创比较嚣张，此时，晋国的家族兼并已经愈演愈烈，各家族面对范田的威势，已经嘘若寒蝉。因此。在九原墓地上，除了赵武和他的属臣外，没有人同来祭奠。
古代的所谓扫墓，除了焚香敬献祭品外，还要修剪坟墓上的野草，整理坟墓两边栽培的树木，赵氏武士忙着帮赵武做这些琐事，赵武自己则从一个。个墓碑面前走过，仿佛检阅这些士兵，也仿佛接受先辈的嘱托。
许久，赵武问身边的叔向：这么多晋国的大臣，前任元帅躺在这里。假如这些人死而复生。现在站在我面前，你觉得谁最适合当作朋
叔向沉思了一下，立刻回答：韩伯最适合，韩伯性格温和，待人宽厚，为了庇护自己的友人，甚至不惜跟国君对抗，这样的人最适合当作朋友。
赵武轻轻摇头：我说的是。如果这里所有的人都站在我面前，你只能选择一个人做朋友，你还会选择韩伯韩厥吗
叔向昂然回答：当然是韩伯，我不考虑其他人。
赵武走到一座碑文面前站住，轻声叹息：其实韩伯作为长者，非常爱护后辈，但韩伯也有缺点，因为韩伯虽然待人热心，但他从不善于反抗，不善于坚持。韩伯总想着与世无争，总想着你不争夺，上天会帮助你的，，与这样的人交往。虽然如沐春风，但你却别指望得到他的帮助。
我说这话，似乎凉薄了一点，，然而
赵武的话音低沉下来，过了一会儿，他低沉的说：当初赵氏下宫之乱，韩厥是反对的，事后他保护了赵氏遗孤，使得赵氏有一天能够重新站起来，他支持了赵氏遗孤重新回到卿大夫的行列，这才有了赵氏的今天。然而，
赵武谈论赵氏，仿佛在说一个外人。叔向虽然有点惊诧，但他屏住呼吸，继续倾听赵武的话。
赵武低沉的说：然而，如果韩厥当初明确阻止，也许杂书不敢轻易动下宫之乱也许赵再的灾祸会更轻微一点。
如果我仅仅为赵氏这么说，也许刻薄了一点，但厉公被弑的时候，韩厥明明幕示了反对，可是他只是言语上的反对，从不站出来明确阻止。
我可以猜得到韩伯当时的想法。在强大的杂书与三邵联军面前，出面阻止下宫之乱。那是螳臂挡车，韩氏将因此陷入危机。为了不让韩氏因此受害，韩厥从言词上进行反对，礼也；而他行动上没有明确阻止，自保其身也他终究还是以自己的家族为重，虽然他知道什么是正义，却从不肯为了正义牺牲一个铜板的家族利益。这就是韩伯
赵武站在那里不走了，叔向凝神看了看面前的墓碑，那是士会的墓碑。
士会是范氏祖先，谧号武故此称为范武子。叔向想了想。回忆了一下范武子的平生事迹，而后扫了一下范武子下的墓碑
那是范文子士变的墓碑。叔向点头赞同：真要说起来，九原墓碑丛丛，真正的大丈夫，值得当作朋友与之肝胆相照的，唯有范武子了。
赵武轻轻点头，他微微调转了方向，指了指另一块墓碑。说：其实，杂武子杂书也不错啊，虽然他是制造下宫之乱。的罪魁祸，与我赵氏有深仇大恨，但平心而论，杂武子值得当朋友啊。他自己生活艰苦朴素，自律非常严，对朋友却绝对宽厚，乃至纵容。遇到大事的时候，该担当的他从不畏缩，这样的人，与之为友，也是一生的幸运。
叔向指了指范文子士樊的墓碑，惊讶的问：范文子是个宽厚长者，他劝诫国君的时候总走出于公心，学识渊博，总是喜欢提携后继者。教导后辈人生知识，这是一全忠厚长者啊，为什么他不能作为册友交往。
赵武微微点头：每个人的人生都会面临不同的选择，因为选择不同，人生的轨迹也不同。比如生在我们这个阶层。可以选择做一个万世敬仰的吃亏人可以做一个。盖世大英雄也可以做一个只知道吃喝玩乐的公子哥当你做出选择的时候，有了朋友在你身旁搀你一下，那是你最大的幸运。
漫步存这九原，我突然想起了齐国新君，他有晏婴那位好臣子，在年轻的时候，在做大子，的时候，他的行为堂堂正正，令齐国公卿深表敬佩，但最近这位齐国新君似乎频频出现昏招，我看他依旧沾染上父亲那股拼命寻死。的天性，这是因为他身边的朋友换了，由晏婴换成了崔抒。
人常说物以类聚，人以群分有什么样的朋友，决定你是什么样类型的人。齐庄公以前有晏婴这样的友人，所以他一步一步走向了君位。现在晏婴被他配到东海钓鱼，崔抒每天帮他出主意，于是，这位齐君似乎在逐渐走下坡路，而且他还体会不到这点。
所以，选择什么样的朋友很重要啊。韩伯是忠厚长者，士叟是忠厚长者，集书很帮助自己的友人。然而要说到在朋友的扶持与帮助下，甚至在他们的规劝下，让家族走上上坡路，逐步走向兴旺，还是范武子最值得当朋友交往。
这个人，治理家族井井有条；治理晋国不一，私心杂念；他面对鬼神祈祷的话向旬诚实，没说后感到羞愧的话人做事无愧于心，连鬼神都尊敬啊。他纳谏时不忘广泛咨询，谈论自己时不忘提及自己的朋友；对朋友真诚友善，从不因别人的议论动摇自己的看法这样的人，若他能重新复生，我愿给他亲持马鞭赶车。
叔向慢慢的扭转身子，原地绕了一圈。一个个巡视着九原错落有致的墓碑，许久，他承认：不错。按这个标准，范武子确实值得作为天下唯一的朋友。
稍停，叔向叹息说：可惜范武子的后裔，可惜杂武子的后人
法家叔向默默把赵武这段话记载在心在真实的历史上赵武去世后，记武，叔向在赵武墓前赞赏说：老师赵武虽然体态文弱，如同难以支撑起衣服；说话轻声慢语。就象根本没从嘴里面出退然若不胜衣，其言呐呐然如不出诸其口，但他才是整个。九原最值得做朋友的伟丈夫。
生前，他亲自为晋国推荐的人才就有四十六人，全都被国家任用，成为了晋国的依赖的栋梁。等到他去世的时候，这四十六人却是站在客人的位置上而不是站在属下家臣附庸的位置上吊唁，这说明他对朋友没有丝毫的私心，说明他对待朋友都是真心的平等交往啊。
后来，若不胜衣作为一种审美观被魏晋名士推崇，进而被刘义庆写入了，
其实，赵武对待朋友的平等态度源于现代观念，但对于这个时代有点逆流而上的味道这恰恰是后来赵氏受围攻时，立而不到的原因。多亏了赵武替赵氏种下玫瑰，他的孙子赵鞍因此收获，使赵氏在惨烈的家族争斗中，成了笑到最后者。
在九原国家公墓仰望前贤的赵武并不知道，此时，杂武子的后人杂盈在齐庄公的支持下，派出自己的家臣前往自己过去的封地曲沃，秘密联络曲汰杂氏产业的管理人，杂氏家冢管家胥童，， ↑返回顶部↑
古代的所谓扫墓，除了焚香敬献祭品外，还要修剪坟墓上的野草，整理坟墓两边栽培的树木，赵氏武士忙着帮赵武做这些琐事，赵武自己则从一个。个墓碑面前走过，仿佛检阅这些士兵，也仿佛接受先辈的嘱托。
许久，赵武问身边的叔向：这么多晋国的大臣，前任元帅躺在这里。假如这些人死而复生。现在站在我面前，你觉得谁最适合当作朋
叔向沉思了一下，立刻回答：韩伯最适合，韩伯性格温和，待人宽厚，为了庇护自己的友人，甚至不惜跟国君对抗，这样的人最适合当作朋友。
赵武轻轻摇头：我说的是。如果这里所有的人都站在我面前，你只能选择一个人做朋友，你还会选择韩伯韩厥吗
叔向昂然回答：当然是韩伯，我不考虑其他人。
赵武走到一座碑文面前站住，轻声叹息：其实韩伯作为长者，非常爱护后辈，但韩伯也有缺点，因为韩伯虽然待人热心，但他从不善于反抗，不善于坚持。韩伯总想着与世无争，总想着你不争夺，上天会帮助你的，，与这样的人交往。虽然如沐春风，但你却别指望得到他的帮助。
我说这话，似乎凉薄了一点，，然而
赵武的话音低沉下来，过了一会儿，他低沉的说：当初赵氏下宫之乱，韩厥是反对的，事后他保护了赵氏遗孤，使得赵氏有一天能够重新站起来，他支持了赵氏遗孤重新回到卿大夫的行列，这才有了赵氏的今天。然而，
赵武谈论赵氏，仿佛在说一个外人。叔向虽然有点惊诧，但他屏住呼吸，继续倾听赵武的话。
赵武低沉的说：然而，如果韩厥当初明确阻止，也许杂书不敢轻易动下宫之乱也许赵再的灾祸会更轻微一点。
如果我仅仅为赵氏这么说，也许刻薄了一点，但厉公被弑的时候，韩厥明明幕示了反对，可是他只是言语上的反对，从不站出来明确阻止。
我可以猜得到韩伯当时的想法。在强大的杂书与三邵联军面前，出面阻止下宫之乱。那是螳臂挡车，韩氏将因此陷入危机。为了不让韩氏因此受害，韩厥从言词上进行反对，礼也；而他行动上没有明确阻止，自保其身也他终究还是以自己的家族为重，虽然他知道什么是正义，却从不肯为了正义牺牲一个铜板的家族利益。这就是韩伯
赵武站在那里不走了，叔向凝神看了看面前的墓碑，那是士会的墓碑。
士会是范氏祖先，谧号武故此称为范武子。叔向想了想。回忆了一下范武子的平生事迹，而后扫了一下范武子下的墓碑
那是范文子士变的墓碑。叔向点头赞同：真要说起来，九原墓碑丛丛，真正的大丈夫，值得当作朋友与之肝胆相照的，唯有范武子了。
赵武轻轻点头，他微微调转了方向，指了指另一块墓碑。说：其实，杂武子杂书也不错啊，虽然他是制造下宫之乱。的罪魁祸，与我赵氏有深仇大恨，但平心而论，杂武子值得当朋友啊。他自己生活艰苦朴素，自律非常严，对朋友却绝对宽厚，乃至纵容。遇到大事的时候，该担当的他从不畏缩，这样的人，与之为友，也是一生的幸运。
叔向指了指范文子士樊的墓碑，惊讶的问：范文子是个宽厚长者，他劝诫国君的时候总走出于公心，学识渊博，总是喜欢提携后继者。教导后辈人生知识，这是一全忠厚长者啊，为什么他不能作为册友交往。
赵武微微点头：每个人的人生都会面临不同的选择，因为选择不同，人生的轨迹也不同。比如生在我们这个阶层。可以选择做一个万世敬仰的吃亏人可以做一个。盖世大英雄也可以做一个只知道吃喝玩乐的公子哥当你做出选择的时候，有了朋友在你身旁搀你一下，那是你最大的幸运。
漫步存这九原，我突然想起了齐国新君，他有晏婴那位好臣子，在年轻的时候，在做大子，的时候，他的行为堂堂正正，令齐国公卿深表敬佩，但最近这位齐国新君似乎频频出现昏招，我看他依旧沾染上父亲那股拼命寻死。的天性，这是因为他身边的朋友换了，由晏婴换成了崔抒。
人常说物以类聚，人以群分有什么样的朋友，决定你是什么样类型的人。齐庄公以前有晏婴这样的友人，所以他一步一步走向了君位。现在晏婴被他配到东海钓鱼，崔抒每天帮他出主意，于是，这位齐君似乎在逐渐走下坡路，而且他还体会不到这点。
所以，选择什么样的朋友很重要啊。韩伯是忠厚长者，士叟是忠厚长者，集书很帮助自己的友人。然而要说到在朋友的扶持与帮助下，甚至在他们的规劝下，让家族走上上坡路，逐步走向兴旺，还是范武子最值得当朋友交往。
这个人，治理家族井井有条；治理晋国不一，私心杂念；他面对鬼神祈祷的话向旬诚实，没说后感到羞愧的话人做事无愧于心，连鬼神都尊敬啊。他纳谏时不忘广泛咨询，谈论自己时不忘提及自己的朋友；对朋友真诚友善，从不因别人的议论动摇自己的看法这样的人，若他能重新复生，我愿给他亲持马鞭赶车。
叔向慢慢的扭转身子，原地绕了一圈。一个个巡视着九原错落有致的墓碑，许久，他承认：不错。按这个标准，范武子确实值得作为天下唯一的朋友。
稍停，叔向叹息说：可惜范武子的后裔，可惜杂武子的后人
法家叔向默默把赵武这段话记载在心在真实的历史上赵武去世后，记武，叔向在赵武墓前赞赏说：老师赵武虽然体态文弱，如同难以支撑起衣服；说话轻声慢语。就象根本没从嘴里面出退然若不胜衣，其言呐呐然如不出诸其口，但他才是整个。九原最值得做朋友的伟丈夫。
生前，他亲自为晋国推荐的人才就有四十六人，全都被国家任用，成为了晋国的依赖的栋梁。等到他去世的时候，这四十六人却是站在客人的位置上而不是站在属下家臣附庸的位置上吊唁，这说明他对朋友没有丝毫的私心，说明他对待朋友都是真心的平等交往啊。
后来，若不胜衣作为一种审美观被魏晋名士推崇，进而被刘义庆写入了，
其实，赵武对待朋友的平等态度源于现代观念，但对于这个时代有点逆流而上的味道这恰恰是后来赵氏受围攻时，立而不到的原因。多亏了赵武替赵氏种下玫瑰，他的孙子赵鞍因此收获，使赵氏在惨烈的家族争斗中，成了笑到最后者。
在九原国家公墓仰望前贤的赵武并不知道，此时，杂武子的后人杂盈在齐庄公的支持下，派出自己的家臣前往自己过去的封地曲沃，秘密联络曲汰杂氏产业的管理人，杂氏家冢管家胥童，， ↑返回顶部↑