东晋北府一丘八 第1308节（2 / 3）
鸠摩罗什淡然道：“慧远大师是在怀疑我的话了吗？是在想，为何这刘裕应该是个好人，可是在我的口中却成了佛敌呢？”
慧远勾了勾嘴角，说道：“我们出家人不打诳语，尤其是罗什大师你这样的当世高僧，我虽然心中有疑惑，但一来是因为跟卢嘏多年未见，想帮他一把，却是见面后发现他已经人性全无，形同魔鬼，这让我有所犹豫，二来那天师道确实如传言一般，无恶不做，而晋军反而是一股正义安民的力量，但因为对罗什大师你的信任和念及旧情，所以我还是按原来的约定行事了。但现在，我觉得有必要向您问个清楚。”
鸠摩罗什点了点头：“很好，这个问题，我早晚也要回答你，若你去了西天，到了天竺，就会找到答案，但现在，我只能提前告诉你了。不错，刘裕确实是个仁慈的，善良的统治者，也有一颗爱民之心。但他绝不是我们所能合作的统治者，甚至来说，我们真正需要的统治者，可能反而得是石虎，吕光之流。”
慧远的脸色微微一变，他本已修炼得是荣辱不惊，泰山崩于面前而不改色了，可是听到这话，仍然不免皱起了眉头：“我不明白罗什大师何出此言，请你明示。”
鸠摩罗什叹了口气：“我佛慈悲，我等修行，当然是希望这世上一片祥和，人人过上美好的生活，可是这众生之中，欲望，贪婪是无法根除的，人人都会多少犯下罪行，有着恶业，所谓贪，嗔，痴，就是指这些人性中的黑暗一面，这点，即使是佛祖也无法解决。这就注定了这世上，会有各种的纷争，会有各种各样的恶业，罪行。最后就是这个世上不可能完全地太平，所谓的盛世和乱世，也不过是相对而言，若不是众生皆苦，又何来修行消业一说呢？”
慧远叹了口气：“所以我们需要的是教诲众生，劝人向善，即使是我师公与石虎这样的恶魔合作，成为他的国师，也不是帮他去害人，告诉他几个预言，那些是注定要发生的事，不可避免，换来的是他允许我师公能在他的石赵境内广开佛寺，能庇护更多本会死在石虎统治之下的无辜百姓。这点，我认为是正确的，但若是主动与石虎合作，助他去消灭前燕，东晋这些统治相对宽松的国家，助他去残害更多的百姓，那就算是我的师公，我也不愿与之为伍的。”
鸠摩罗什微微一笑：“慧远大师一片慈悲之心，我深深地佩服，刚才你和卢嘏的对话，我通过传烟之法也都看到听到了，他当时提了一句，说你为何在淝水之战前，为桓伊将军祈福，说你的祈福虽然让晋军战胜，却让数万秦军将士失了性命，你助了一方，就等于杀了另一方，这些难道就不是恶业吗？”
慧远沉声道：“我从不认为这些是恶业，战争是苻坚和前秦挑起的，他们为了自己一统天下的野心，兴起刀兵，起百万胡人大军来攻我大晋，想要一举消灭，我曾经亲眼见过北方在胡人军队的摧毁下，百姓是何等的痛苦与无助，我不想南方的百姓经历当年我遭受过的痛苦，所以我想保住大晋，加上桓伊将军出资为我建立了东林寺，这也是用东晋百姓的税赋所建，我为桓伊，为东晋的军民祈福，祝他们可以平安，有何不对？至于那些战死的秦军将士，我也为他们念了往生咒，但这些就是他们的劫数，我无能为力，也不会对此有所愧疚。”
鸠摩罗什哈哈一笑：“慧远大师果然是精于清谈论辩啊，说得真是太好了，不过，就如你所言，因为桓伊为你建了东林寺，让你有了一个弘法宣佛的地方，因为苻坚主动起兵想要一统天下，导致了这场战争，导致了无数的两国百姓生灵涂炭，两国的将士死于非命，所以你是要保住这些佛门寺庙的，也不希望看到天下再起战火，那么，不允许佛寺建立，佛教传播，想要驱民为兵，让战事遍及天下的人，就是你所反对的，你会为战胜，打倒这样的人而贡献自己的力量，是吧。”
慧远不假思索地说道：“当然，这就是我希望刘裕能平定天师道，让天下太平的原因，也是我要质问你的原因。”
鸠摩罗什点了点头：“我在出使南燕之前，和你一样，也是这样看刘裕的，我认为他是天下的大英雄，百姓的守护神，为了几千被南燕掳去的百姓，不惜亲自领兵出战，冒着性命危险，赌上自己的权势和国运，只为要回这些百姓。所以，他出征南燕时，我甚至在长安为他作了法事，为他祈福，希望他能救回这些被慕容南燕掳去的百姓，因为，我在长安听过无数慕容氏的西燕，当年是如何摧毁，破坏长安和关中，杀戮抢劫关中百姓的往事。我也不希望东晋的百姓，再次遭遇这样的悲惨下场！”
第5295章 百姓只为战理由
慧远不停地点头，说道：“罗什大师果然是一片慈悲之心，让贫僧感动和敬佩，当初你去南燕，一是为了让南燕放回掳掠来的东晋百姓，二是为了让刘裕退兵，这样也能让南燕的百姓免受刀兵之苦，对吧。”
鸠摩罗什点了点头：“是的，当时的南燕也是我大秦的附属国，作为宗主国，有义务保护自己的藩属，不然无信而不立，其他的附属国也会纷纷脱离而去，这是秦国皇帝不能允许的，于是秦帝姚兴，命我出使南燕，毕竟是南燕先出兵掳掠了几千东晋的百姓，过错在他们，所以只要燕主慕容超肯放回百姓，并对东晋进行双方都能接受的赔偿，两边罢兵修好，就是天下苍生之福，我去南燕，就是为了促和而行。”
“只是我去的时候，已经晚了，刘裕在临朐大破燕军，慕容超败退回了广固城，在前线战败之际，广固城中人心惶惶，那些东晋给掳来的俘虏们也趁机想要逃跑，这给了慕容超和天道盟的黑袍，也就是慕容垂这个实际控制南燕的大魔头以斩杀东晋百姓的口实。最后两千多东晋百姓，尽数丧生在燕军的屠刀之下，真的是惨不忍睹。”
慧远高宣一声佛号：“阿弥陀佛，罪过，罪过。这个慕容垂，竟然作出这等灭绝人性之事，他的罪恶，不亚于当年的石虎，这么说来，刘裕将他消灭，也是替天行道的正义之举。罗什大师不应该阻止的。”
鸠摩罗什摇了摇头，说道：“慕容垂屠城之事，虽然主恶元凶是慕容垂，但刘裕也有不可推卸的责任，若不是他在战胜之后不依不饶，还要追杀燕军直到广固城下，若不是他前军的司马国璠派人混进城中企图以这些东晋百姓为内应，慕容垂也不会痛下杀手，最后是刘裕的前锋眼见慕容垂和慕容超回城，不敢再战，扔下百姓后撤，导致这些百姓出城后无人接应，这才会落到那样的下场，这件事上，刘裕同样是有不可推卸的责任。”
慧远的眉头一皱：“原来如此，这中间的曲折过程，我还是第一次听到，这么说来，这是刘裕和慕容垂之间的争斗，拿百姓作为借口，刘裕出师的目的，不是为了解救百姓，而是要有一个出征开战的理由，不然的话，他应该是临朐打赢后派使者要求南燕放人，而不是跟着追击，更不会要这些被俘的百姓作为内应打开广固的城门了。”
鸠摩罗什点了点头：“正是如此，我们大秦作为南燕的宗主国，一开始也觉得南燕掳人在先，于理有亏，所以没有出动军队支援南燕，导致南燕尽失大岘山南之地，也在临朐的决战中失败，若是有我秦军为援，刘裕又怎么可能打赢这些战斗，兵临广固呢。”
“甚至，我们大秦还派了几批使者，规劝南燕放掉这些掳来的百姓，向东晋赔礼道歉，可慕容垂却说，刘敬宣，司马休之，高雅之等人忘恩负义，逃到南燕庇护之余，居然还想着篡权政变，谋反袭杀慕容德皇帝，事败之后逃到东晋，东晋拒不交人，就是与南燕为敌，出兵江北，掳来百姓，就是对此事的报复，想要他们放掉百姓，就得拿刘敬宣和司马休之及其党羽来换，这样说也有道理，而且慕容垂还表示，说因为大秦要走了南燕的王室乐队，现在南燕无礼乐，需要重新训练出一支王室乐队，晋人通音律，捉来这些人里，挑出一批训练成乐工后，也可以考虑放归这些晋人。此事我大秦也是不占理，毕竟当初是我们要求南燕上交皇家乐队，人家想重建一支，也是情有可缘。”
慧远长叹一声：“原来如此，这么说来，后秦是想等晋燕两国打一仗，一方吃亏让步后，再作调停了？”
鸠摩罗什点了点头：“正是，秦主姚兴，是个一心向佛的仁厚之君，这些年来，在我的劝说之下，他已经渐渐地放弃刀兵，不再主动向周边开战，一扫原来羌人好战爱杀的野蛮习气，这就是我等佛门弟子的教化之功。假以时日，若是天下遍是佛寺，人人以杀生为耻，那这天下，不就太平了吗？所以姚兴没有象以前那样，南燕刚受攻击就派兵来援，而是想调和双方的矛盾，毕竟，就算是对东晋的刘裕，我们大秦也曾经主动地让给他南阳十二郡的土地，以示善意，可没想到，这样的善意和退让没有换来和平，反而让刘裕野心大增，以为他真的天下无敌了，这才有了伐燕之战。”
慧远叹了口气，说道：“原来如此，这么说来，刘裕只是要一个开战的借口，并不是真的在意这两千多百姓的死活。”
鸠摩罗什冷笑道：“正是如此，刘裕京口建义夺权，驱逐桓玄的时候，本是晋国最空虚之时，那时候燕主慕容德曾经起兵四十万，亲自领兵南下，欲就此灭晋，刘裕是靠了慕容兰求情牵线，又孤身率军北上，在大岘山口的穆陵关与慕容德立誓签约，言定互不侵犯，那次慕容德若是不讲和，直接南下，至少晋国的江北之地，不复归他们所有。”
“所以，我们以为刘裕有慕容兰这个结发妻子，又有了上次慕容德放他一马的先例，这次的行动也只会点到即止，其实我一直都不认为刘裕是真的为了百姓，而是因为他口口声声要为天下苍生而战，要保护每一个晋国子民，现在给南燕掳了两千多百姓走，他为了实践诺言不得不打这一仗，占了点便宜后就会与燕国和谈。可是我们没想到的是，他居然连老婆的命也不顾了，就是为了灭亡整个南燕！”
慧远高宣一声佛号：“阿弥陀佛，我现在终于明白，刘裕和那些征战天下的军阀，暴君们一样，只是为了自己的功业，而不顾苍生了，所谓的百姓苍生，不过是他想要征战四方的借口而已。那秦军看起来才是正义之师，罗什大师，为何你当初去见刘裕时，没能逼他退兵呢？”
第5296章 顿兵坚城惟退师
鸠摩罗什轻轻地叹了口气：“慧远大师，你没见过刘裕，不知道他的嚣张和狂妄，我在见他之前，也以为他是一个从底层草根而起，多少会有些敬畏之心，知这天下大势的人，可没想到，他是一个目空一切的狂徒，靠着自己打仗的那点本事，就想着改变天下千百年以来的规则和秩序，其狂妄和大胆，远远超过了我们佛教在中土的传播。如果他上位，会造成比石虎，苻生这样的魔王更可怕的后果，因为他要推翻的，消灭的，不是一两个胡人国家，而是整个秩序。”
慧远睁大了眼睛：“这么夸张吗？他究竟想要什么？”
鸠摩罗什咬了咬牙：“他一直在东晋传播那套众生平等的说法，虽然说我们佛家也说众生平等，但我们是为了宣传善恶有报，生死轮回，今生造业，来世受苦的这套理论，可没说这个世上就真的人人平等，一个普通的农夫就能和皇帝，世家贵族有平等的权力了。就连我佛，都是要用无边的法力来惩恶扬善，让人信他，服从他，若是每个生灵都觉得自己可以挑战，甚至是取代佛祖，那会如何？” ↑返回顶部↑
慧远勾了勾嘴角，说道：“我们出家人不打诳语，尤其是罗什大师你这样的当世高僧，我虽然心中有疑惑，但一来是因为跟卢嘏多年未见，想帮他一把，却是见面后发现他已经人性全无，形同魔鬼，这让我有所犹豫，二来那天师道确实如传言一般，无恶不做，而晋军反而是一股正义安民的力量，但因为对罗什大师你的信任和念及旧情，所以我还是按原来的约定行事了。但现在，我觉得有必要向您问个清楚。”
鸠摩罗什点了点头：“很好，这个问题，我早晚也要回答你，若你去了西天，到了天竺，就会找到答案，但现在，我只能提前告诉你了。不错，刘裕确实是个仁慈的，善良的统治者，也有一颗爱民之心。但他绝不是我们所能合作的统治者，甚至来说，我们真正需要的统治者，可能反而得是石虎，吕光之流。”
慧远的脸色微微一变，他本已修炼得是荣辱不惊，泰山崩于面前而不改色了，可是听到这话，仍然不免皱起了眉头：“我不明白罗什大师何出此言，请你明示。”
鸠摩罗什叹了口气：“我佛慈悲，我等修行，当然是希望这世上一片祥和，人人过上美好的生活，可是这众生之中，欲望，贪婪是无法根除的，人人都会多少犯下罪行，有着恶业，所谓贪，嗔，痴，就是指这些人性中的黑暗一面，这点，即使是佛祖也无法解决。这就注定了这世上，会有各种的纷争，会有各种各样的恶业，罪行。最后就是这个世上不可能完全地太平，所谓的盛世和乱世，也不过是相对而言，若不是众生皆苦，又何来修行消业一说呢？”
慧远叹了口气：“所以我们需要的是教诲众生，劝人向善，即使是我师公与石虎这样的恶魔合作，成为他的国师，也不是帮他去害人，告诉他几个预言，那些是注定要发生的事，不可避免，换来的是他允许我师公能在他的石赵境内广开佛寺，能庇护更多本会死在石虎统治之下的无辜百姓。这点，我认为是正确的，但若是主动与石虎合作，助他去消灭前燕，东晋这些统治相对宽松的国家，助他去残害更多的百姓，那就算是我的师公，我也不愿与之为伍的。”
鸠摩罗什微微一笑：“慧远大师一片慈悲之心，我深深地佩服，刚才你和卢嘏的对话，我通过传烟之法也都看到听到了，他当时提了一句，说你为何在淝水之战前，为桓伊将军祈福，说你的祈福虽然让晋军战胜，却让数万秦军将士失了性命，你助了一方，就等于杀了另一方，这些难道就不是恶业吗？”
慧远沉声道：“我从不认为这些是恶业，战争是苻坚和前秦挑起的，他们为了自己一统天下的野心，兴起刀兵，起百万胡人大军来攻我大晋，想要一举消灭，我曾经亲眼见过北方在胡人军队的摧毁下，百姓是何等的痛苦与无助，我不想南方的百姓经历当年我遭受过的痛苦，所以我想保住大晋，加上桓伊将军出资为我建立了东林寺，这也是用东晋百姓的税赋所建，我为桓伊，为东晋的军民祈福，祝他们可以平安，有何不对？至于那些战死的秦军将士，我也为他们念了往生咒，但这些就是他们的劫数，我无能为力，也不会对此有所愧疚。”
鸠摩罗什哈哈一笑：“慧远大师果然是精于清谈论辩啊，说得真是太好了，不过，就如你所言，因为桓伊为你建了东林寺，让你有了一个弘法宣佛的地方，因为苻坚主动起兵想要一统天下，导致了这场战争，导致了无数的两国百姓生灵涂炭，两国的将士死于非命，所以你是要保住这些佛门寺庙的，也不希望看到天下再起战火，那么，不允许佛寺建立，佛教传播，想要驱民为兵，让战事遍及天下的人，就是你所反对的，你会为战胜，打倒这样的人而贡献自己的力量，是吧。”
慧远不假思索地说道：“当然，这就是我希望刘裕能平定天师道，让天下太平的原因，也是我要质问你的原因。”
鸠摩罗什点了点头：“我在出使南燕之前，和你一样，也是这样看刘裕的，我认为他是天下的大英雄，百姓的守护神，为了几千被南燕掳去的百姓，不惜亲自领兵出战，冒着性命危险，赌上自己的权势和国运，只为要回这些百姓。所以，他出征南燕时，我甚至在长安为他作了法事，为他祈福，希望他能救回这些被慕容南燕掳去的百姓，因为，我在长安听过无数慕容氏的西燕，当年是如何摧毁，破坏长安和关中，杀戮抢劫关中百姓的往事。我也不希望东晋的百姓，再次遭遇这样的悲惨下场！”
第5295章 百姓只为战理由
慧远不停地点头，说道：“罗什大师果然是一片慈悲之心，让贫僧感动和敬佩，当初你去南燕，一是为了让南燕放回掳掠来的东晋百姓，二是为了让刘裕退兵，这样也能让南燕的百姓免受刀兵之苦，对吧。”
鸠摩罗什点了点头：“是的，当时的南燕也是我大秦的附属国，作为宗主国，有义务保护自己的藩属，不然无信而不立，其他的附属国也会纷纷脱离而去，这是秦国皇帝不能允许的，于是秦帝姚兴，命我出使南燕，毕竟是南燕先出兵掳掠了几千东晋的百姓，过错在他们，所以只要燕主慕容超肯放回百姓，并对东晋进行双方都能接受的赔偿，两边罢兵修好，就是天下苍生之福，我去南燕，就是为了促和而行。”
“只是我去的时候，已经晚了，刘裕在临朐大破燕军，慕容超败退回了广固城，在前线战败之际，广固城中人心惶惶，那些东晋给掳来的俘虏们也趁机想要逃跑，这给了慕容超和天道盟的黑袍，也就是慕容垂这个实际控制南燕的大魔头以斩杀东晋百姓的口实。最后两千多东晋百姓，尽数丧生在燕军的屠刀之下，真的是惨不忍睹。”
慧远高宣一声佛号：“阿弥陀佛，罪过，罪过。这个慕容垂，竟然作出这等灭绝人性之事，他的罪恶，不亚于当年的石虎，这么说来，刘裕将他消灭，也是替天行道的正义之举。罗什大师不应该阻止的。”
鸠摩罗什摇了摇头，说道：“慕容垂屠城之事，虽然主恶元凶是慕容垂，但刘裕也有不可推卸的责任，若不是他在战胜之后不依不饶，还要追杀燕军直到广固城下，若不是他前军的司马国璠派人混进城中企图以这些东晋百姓为内应，慕容垂也不会痛下杀手，最后是刘裕的前锋眼见慕容垂和慕容超回城，不敢再战，扔下百姓后撤，导致这些百姓出城后无人接应，这才会落到那样的下场，这件事上，刘裕同样是有不可推卸的责任。”
慧远的眉头一皱：“原来如此，这中间的曲折过程，我还是第一次听到，这么说来，这是刘裕和慕容垂之间的争斗，拿百姓作为借口，刘裕出师的目的，不是为了解救百姓，而是要有一个出征开战的理由，不然的话，他应该是临朐打赢后派使者要求南燕放人，而不是跟着追击，更不会要这些被俘的百姓作为内应打开广固的城门了。”
鸠摩罗什点了点头：“正是如此，我们大秦作为南燕的宗主国，一开始也觉得南燕掳人在先，于理有亏，所以没有出动军队支援南燕，导致南燕尽失大岘山南之地，也在临朐的决战中失败，若是有我秦军为援，刘裕又怎么可能打赢这些战斗，兵临广固呢。”
“甚至，我们大秦还派了几批使者，规劝南燕放掉这些掳来的百姓，向东晋赔礼道歉，可慕容垂却说，刘敬宣，司马休之，高雅之等人忘恩负义，逃到南燕庇护之余，居然还想着篡权政变，谋反袭杀慕容德皇帝，事败之后逃到东晋，东晋拒不交人，就是与南燕为敌，出兵江北，掳来百姓，就是对此事的报复，想要他们放掉百姓，就得拿刘敬宣和司马休之及其党羽来换，这样说也有道理，而且慕容垂还表示，说因为大秦要走了南燕的王室乐队，现在南燕无礼乐，需要重新训练出一支王室乐队，晋人通音律，捉来这些人里，挑出一批训练成乐工后，也可以考虑放归这些晋人。此事我大秦也是不占理，毕竟当初是我们要求南燕上交皇家乐队，人家想重建一支，也是情有可缘。”
慧远长叹一声：“原来如此，这么说来，后秦是想等晋燕两国打一仗，一方吃亏让步后，再作调停了？”
鸠摩罗什点了点头：“正是，秦主姚兴，是个一心向佛的仁厚之君，这些年来，在我的劝说之下，他已经渐渐地放弃刀兵，不再主动向周边开战，一扫原来羌人好战爱杀的野蛮习气，这就是我等佛门弟子的教化之功。假以时日，若是天下遍是佛寺，人人以杀生为耻，那这天下，不就太平了吗？所以姚兴没有象以前那样，南燕刚受攻击就派兵来援，而是想调和双方的矛盾，毕竟，就算是对东晋的刘裕，我们大秦也曾经主动地让给他南阳十二郡的土地，以示善意，可没想到，这样的善意和退让没有换来和平，反而让刘裕野心大增，以为他真的天下无敌了，这才有了伐燕之战。”
慧远叹了口气，说道：“原来如此，这么说来，刘裕只是要一个开战的借口，并不是真的在意这两千多百姓的死活。”
鸠摩罗什冷笑道：“正是如此，刘裕京口建义夺权，驱逐桓玄的时候，本是晋国最空虚之时，那时候燕主慕容德曾经起兵四十万，亲自领兵南下，欲就此灭晋，刘裕是靠了慕容兰求情牵线，又孤身率军北上，在大岘山口的穆陵关与慕容德立誓签约，言定互不侵犯，那次慕容德若是不讲和，直接南下，至少晋国的江北之地，不复归他们所有。”
“所以，我们以为刘裕有慕容兰这个结发妻子，又有了上次慕容德放他一马的先例，这次的行动也只会点到即止，其实我一直都不认为刘裕是真的为了百姓，而是因为他口口声声要为天下苍生而战，要保护每一个晋国子民，现在给南燕掳了两千多百姓走，他为了实践诺言不得不打这一仗，占了点便宜后就会与燕国和谈。可是我们没想到的是，他居然连老婆的命也不顾了，就是为了灭亡整个南燕！”
慧远高宣一声佛号：“阿弥陀佛，我现在终于明白，刘裕和那些征战天下的军阀，暴君们一样，只是为了自己的功业，而不顾苍生了，所谓的百姓苍生，不过是他想要征战四方的借口而已。那秦军看起来才是正义之师，罗什大师，为何你当初去见刘裕时，没能逼他退兵呢？”
第5296章 顿兵坚城惟退师
鸠摩罗什轻轻地叹了口气：“慧远大师，你没见过刘裕，不知道他的嚣张和狂妄，我在见他之前，也以为他是一个从底层草根而起，多少会有些敬畏之心，知这天下大势的人，可没想到，他是一个目空一切的狂徒，靠着自己打仗的那点本事，就想着改变天下千百年以来的规则和秩序，其狂妄和大胆，远远超过了我们佛教在中土的传播。如果他上位，会造成比石虎，苻生这样的魔王更可怕的后果，因为他要推翻的，消灭的，不是一两个胡人国家，而是整个秩序。”
慧远睁大了眼睛：“这么夸张吗？他究竟想要什么？”
鸠摩罗什咬了咬牙：“他一直在东晋传播那套众生平等的说法，虽然说我们佛家也说众生平等，但我们是为了宣传善恶有报，生死轮回，今生造业，来世受苦的这套理论，可没说这个世上就真的人人平等，一个普通的农夫就能和皇帝，世家贵族有平等的权力了。就连我佛，都是要用无边的法力来惩恶扬善，让人信他，服从他，若是每个生灵都觉得自己可以挑战，甚至是取代佛祖，那会如何？” ↑返回顶部↑