第106章（2 / 3）
所以成熟智慧的禅院家主只是笑笑不说话。
而他俩身后跟着的家族心腹都保持着静默，选择暂时当个哑巴。
*
战国时期。
虽然现在这个时代，比两面宿傩那个群魔乱舞刀山火海的年代要好上不少，但真细究起来，也好不到那里去。
人还是容易死，出生率也低的吓人，咒术师会因为各种各样的意外死去。更别提这时候普通人也不安生，就巴掌大点地方分出那么多主人，各方快把脑子都打了出来。
生存不易，生活艰难，因此咒术师依旧遵守着三家盟约，听从御三家的指挥，在一起抱团生存。
但说是这么说，其实御三家也有点快要不行的迹象，他们一直冲在最前方，能活下来的族人少之又少，其中，禅院家尤甚。
到了禅院竹生这一代，禅院家只剩下了小猫三两只，两个巴掌就能数完。
他还没出生的时候，禅院上代家主——也就是他爹，别说许愿自己孩子能继承十种影法术了，他那时候都求爷爷告奶奶觉得禅院竹生是个罕见的天与咒缚也行啊，至少□□抗造，能死得不那么快。
可惜这位八尺大汗没能等到自己儿子开出ssr祖传术式那天，早早得在某场与诅咒师的战斗中死去了，他死得那天，还没觉醒任何术式的禅院竹生被迫接过了家主之位，然后禅院家的人继续求爷爷告奶奶希望自家人别死绝了。
——没办法，剩下几个族人都没有战斗型的术式，甚至有些人的咒力和没经过训练的普通人差不多。
他们就这么死撑着，直到某一天。
可能是先祖在三途川终于走通了关系，也可能是一群祖宗在底下把头都磕破了。禅院竹生四岁那年，禅院家终于攒够了人品，凭着“再不出真的要寄”的不要灭门执念，从卡池中接回了十种影法术。
那天禅院家族人激动到捅破了隔壁五条家和加茂家的大门，就为了告诉他们这个好消息。
五条家嘛，比起禅院家这边可能一个不小心就要真·断子绝孙的风险，他们要好得多，主要是突出那个足够突出，其余人能苟则苟——此乃五条家当之无愧的生存哲学。
所以五条家素来是流水的家主，铁打的族老，在战国时代，他家甚至有活到八九十的老不死（五条佑司言），堪称咒术师一景——要知道连诅咒之王两面宿傩第一次死的时候也没到这个年龄啊！
因此比起自家那些为老不尊天天盼着换个家主的族老，五条佑司更喜欢和同龄人玩——特指和他玩的最好的禅院竹生。
——因为他长这么大，有十年时间都是禅院竹生在带他。
禅院竹生对此的评价：。
：）
依旧是无话可说呢。
虽然日子已经难过到了这种程度，但人总是犯贱的，能活还是想活，他们两个就在内外交困的情况下，硬生生将五条家和禅院家撑了起来，甚至凭着只要熬不死就往死里熬（？）的精神，实现了实力修养教育的四手抓！可以说御三家辉煌重现就在今日。
因此当下，能惊动五条家主和禅院家主的，肯定是大的不能再大的大事。
——至少在禅院竹生那里是。
*
五条佑司和禅院竹生到达那个所谓小村落的时候，已经是两日后了。跟着两人前来的大部分都是亲信——虽然禅院竹生那边的人少得可怜，但都至少都是他尤为信任的死忠党。
因为一行人并不打算将此行踪迹暴露，所以即便这两人不缺钱，甚至因为四处为上层人士消除咒灵而积攒了大量财富，但依旧遵循着财不露白的行事准则，打算靠自己辛勤的双腿奔赴到目的地。
——其实主要原因是不想让加茂家知道。
“六眼和十种影法术”，祖传术式是御三家赖以生存的东西，他们追寻它像是追寻强大，而作为家主的两人，他们对于术式的理解要远远超过任何人。 ↑返回顶部↑
而他俩身后跟着的家族心腹都保持着静默，选择暂时当个哑巴。
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战国时期。
虽然现在这个时代，比两面宿傩那个群魔乱舞刀山火海的年代要好上不少，但真细究起来，也好不到那里去。
人还是容易死，出生率也低的吓人，咒术师会因为各种各样的意外死去。更别提这时候普通人也不安生，就巴掌大点地方分出那么多主人，各方快把脑子都打了出来。
生存不易，生活艰难，因此咒术师依旧遵守着三家盟约，听从御三家的指挥，在一起抱团生存。
但说是这么说，其实御三家也有点快要不行的迹象，他们一直冲在最前方，能活下来的族人少之又少，其中，禅院家尤甚。
到了禅院竹生这一代，禅院家只剩下了小猫三两只，两个巴掌就能数完。
他还没出生的时候，禅院上代家主——也就是他爹，别说许愿自己孩子能继承十种影法术了，他那时候都求爷爷告奶奶觉得禅院竹生是个罕见的天与咒缚也行啊，至少□□抗造，能死得不那么快。
可惜这位八尺大汗没能等到自己儿子开出ssr祖传术式那天，早早得在某场与诅咒师的战斗中死去了，他死得那天，还没觉醒任何术式的禅院竹生被迫接过了家主之位，然后禅院家的人继续求爷爷告奶奶希望自家人别死绝了。
——没办法，剩下几个族人都没有战斗型的术式，甚至有些人的咒力和没经过训练的普通人差不多。
他们就这么死撑着，直到某一天。
可能是先祖在三途川终于走通了关系，也可能是一群祖宗在底下把头都磕破了。禅院竹生四岁那年，禅院家终于攒够了人品，凭着“再不出真的要寄”的不要灭门执念，从卡池中接回了十种影法术。
那天禅院家族人激动到捅破了隔壁五条家和加茂家的大门，就为了告诉他们这个好消息。
五条家嘛，比起禅院家这边可能一个不小心就要真·断子绝孙的风险，他们要好得多，主要是突出那个足够突出，其余人能苟则苟——此乃五条家当之无愧的生存哲学。
所以五条家素来是流水的家主，铁打的族老，在战国时代，他家甚至有活到八九十的老不死（五条佑司言），堪称咒术师一景——要知道连诅咒之王两面宿傩第一次死的时候也没到这个年龄啊！
因此比起自家那些为老不尊天天盼着换个家主的族老，五条佑司更喜欢和同龄人玩——特指和他玩的最好的禅院竹生。
——因为他长这么大，有十年时间都是禅院竹生在带他。
禅院竹生对此的评价：。
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依旧是无话可说呢。
虽然日子已经难过到了这种程度，但人总是犯贱的，能活还是想活，他们两个就在内外交困的情况下，硬生生将五条家和禅院家撑了起来，甚至凭着只要熬不死就往死里熬（？）的精神，实现了实力修养教育的四手抓！可以说御三家辉煌重现就在今日。
因此当下，能惊动五条家主和禅院家主的，肯定是大的不能再大的大事。
——至少在禅院竹生那里是。
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五条佑司和禅院竹生到达那个所谓小村落的时候，已经是两日后了。跟着两人前来的大部分都是亲信——虽然禅院竹生那边的人少得可怜，但都至少都是他尤为信任的死忠党。
因为一行人并不打算将此行踪迹暴露，所以即便这两人不缺钱，甚至因为四处为上层人士消除咒灵而积攒了大量财富，但依旧遵循着财不露白的行事准则，打算靠自己辛勤的双腿奔赴到目的地。
——其实主要原因是不想让加茂家知道。
“六眼和十种影法术”，祖传术式是御三家赖以生存的东西，他们追寻它像是追寻强大，而作为家主的两人，他们对于术式的理解要远远超过任何人。 ↑返回顶部↑