翦商（出书版） 第8节（1 / 4）
至于二里头的征服者，灭掉了夏王朝的商人，为什么他们的陶器 分属下七垣和岳石文化，却没有自己的特色？
这群征服者的来历扑朔迷离。
附录：关于夏朝的记忆
目前已发现的殷商甲骨卜辞从来没有提到过夏朝，这有点不好解 释。有学者认为，从来没有过夏朝，所以商人没有记载；也有学者认为， 商人肯定知道夏朝，只是甲骨卜辞只专注祭祀神灵和现实问题，不涉 及改朝换代的历史，所以不用提及。17
《尚书o汤誓》是商汤灭夏时的讲话，不过考古学者认为，这篇 内容并不可靠，很可能是西周以后的人创作的。
《诗经》里有一组商人的史诗“商颂”，在歌颂商汤功业的《长发》 中，出现了一句“韦顾既伐，昆吾夏桀”，大意是，商汤先讨伐韦和顾， 然后又进攻昆吾和夏桀。对于灭亡夏朝的丰功伟业，“商颂”只有这 一处。
而且，《诗经》里的“商颂”未必是商朝原创的作品。灭商之后， 周朝把一部分商王族分封到了宋国，以传承商朝的世系，但宋国人最
初并没有“商颂”，是春秋初期的宋国贵族正考父从周朝掌管音乐的“太 师”那里得到了 “商颂十二篇"。18
这组“商颂”的最初作者已无从知晓，也许是商朝的史诗被周朝 接收，又保存了三四百年才交给宋国人，这中间，周人很可能对它们 进行过改编，原创性打了很多折扣。正考父是孔子的七世祖，编辑《诗 经》时，孔子把“商颂”也编了进去，遂流传至今。
在可信的史料里面，最早提到夏朝的是灭商的周人：
其一，《尚书》中周武王和周公两兄弟之间的讲话经常用夏朝做 历史借鉴。周人认为，晋南地区是夏朝故地，周武王之子成王分封弟 弟叔虞到晋国时曾发表一篇训话，提到当地是“夏墟”；成王还说， 应当用夏朝的政治理念（“夏政”）去统治当地土著。（《左传o定公四年》） 但在考古中，晋南尚未发现夏朝的高等级城邑。
其二，周人似乎还记得二里头古城的存在。周武王灭商后，准备 在洛水边建一座新城，武王说，那里是夏朝的故地:“自洛泗延于伊讷， 居阳无固，其有夏之居（《逸周书o度邑解》）所以周朝在这里营建了 洛邑（洛阳），位于二里头古城以西20公里处。
在传世古书中，对夏都记载最准确的就是这一处，出自《逸周书》。 这部书因没有进入儒家“六经”，长期不受重视，但它的很多信息非 常独家，不是毫不知情的后来者能杜撰出来的。
注释
1《史记o夏本纪》。《史记o殷本纪》：“夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。 汤乃兴师率诸侯……遂伐桀……桀败于有嫉之虚，桀奔于鸣条，夏师败绩…… 汤既胜夏……于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。” 陈国梁：《合与分：聚落考古视角下二里头都邑的兴衰解析》，《中原文物》 2019年第4期。
［日］西江清高、［日］久慈大介：《从地域间关系看二里头文化期中原王朝 的空间结构》，杜金鹏、许宏主编：《二里头遗址与二里头文化研究》，科学 出版社，2006年。
但也有学者认为，东下冯是独立于二里头的文化。参见张立东《论辉卫文化》, 《考古学集刊》（10）,地质出版社，1996年；常怀颖《从新峡遗址再论二里 头与东下冯之关系》，《文物季刊》2022年第1期。
戴向明等：《山西绛县西吴壁遗址2018—2019年发掘简报》，《考古》2020 年第7期。
侯卫东：《论二里头文化四期中原腹地的社会变迁》，《中原文物》2020年 第3期。
一般认为夏商易代发生在公元前1600年前后，碳十四测年的精度很难体现 50年范围的差别，所以这个小差别目前只能忽略。
赵海涛：《二里头遗址二里头文化四期晚段遗存探析》，《南方文物》2016年 第4期。
参见中科院考古所二里头工作队《1984年秋河南偃师二里头遗址发现的几座 墓葬》，《考古》1986年第4期。
中科院考古所：《二里头：1999—2006）第一册 ，第257页。
关于2004vh305灰坑，详见中科院考古所《二里头：1999—2006）第一册 ， 第417页。
新墙编号q3,详见赵海涛《二里头遗址二里头文化四期晚段遗存探析》。 程露：《也谈肥西大墩孜出土的青铜壁和铃》，《东方博物》第25辑，浙江大 学出版社，2007年。
秦让平：《安徽肥西三官庙遗址发现二里头时期遗存》，《中国文物报》2019 年8月23日；方林:《肥西三官庙遗址出土青铜兵器的年代及相关问题》，《文 物鉴定与鉴赏》2020年第10期下。
这件“半月形铜钺”更像是5000多年前长江下游的多孔石刀，在南京北阴 阳营和安徽薛家岗都有发现。
方林：《肥西三官庙遗址出土青铜兵器的年代及相关问题》。
戴向明：《夏文化、夏王朝及相关问题》，《江汉考古》2021年第6期；中国 先秦史学会等：《夏文化研究论集》，中华书局，1996年。
《毛诗序》：“有正考甫者，得商颂十二篇于周之大师j ↑返回顶部↑
这群征服者的来历扑朔迷离。
附录：关于夏朝的记忆
目前已发现的殷商甲骨卜辞从来没有提到过夏朝，这有点不好解 释。有学者认为，从来没有过夏朝，所以商人没有记载；也有学者认为， 商人肯定知道夏朝，只是甲骨卜辞只专注祭祀神灵和现实问题，不涉 及改朝换代的历史，所以不用提及。17
《尚书o汤誓》是商汤灭夏时的讲话，不过考古学者认为，这篇 内容并不可靠，很可能是西周以后的人创作的。
《诗经》里有一组商人的史诗“商颂”，在歌颂商汤功业的《长发》 中，出现了一句“韦顾既伐，昆吾夏桀”，大意是，商汤先讨伐韦和顾， 然后又进攻昆吾和夏桀。对于灭亡夏朝的丰功伟业，“商颂”只有这 一处。
而且，《诗经》里的“商颂”未必是商朝原创的作品。灭商之后， 周朝把一部分商王族分封到了宋国，以传承商朝的世系，但宋国人最
初并没有“商颂”，是春秋初期的宋国贵族正考父从周朝掌管音乐的“太 师”那里得到了 “商颂十二篇"。18
这组“商颂”的最初作者已无从知晓，也许是商朝的史诗被周朝 接收，又保存了三四百年才交给宋国人，这中间，周人很可能对它们 进行过改编，原创性打了很多折扣。正考父是孔子的七世祖，编辑《诗 经》时，孔子把“商颂”也编了进去，遂流传至今。
在可信的史料里面，最早提到夏朝的是灭商的周人：
其一，《尚书》中周武王和周公两兄弟之间的讲话经常用夏朝做 历史借鉴。周人认为，晋南地区是夏朝故地，周武王之子成王分封弟 弟叔虞到晋国时曾发表一篇训话，提到当地是“夏墟”；成王还说， 应当用夏朝的政治理念（“夏政”）去统治当地土著。（《左传o定公四年》） 但在考古中，晋南尚未发现夏朝的高等级城邑。
其二，周人似乎还记得二里头古城的存在。周武王灭商后，准备 在洛水边建一座新城，武王说，那里是夏朝的故地:“自洛泗延于伊讷， 居阳无固，其有夏之居（《逸周书o度邑解》）所以周朝在这里营建了 洛邑（洛阳），位于二里头古城以西20公里处。
在传世古书中，对夏都记载最准确的就是这一处，出自《逸周书》。 这部书因没有进入儒家“六经”，长期不受重视，但它的很多信息非 常独家，不是毫不知情的后来者能杜撰出来的。
注释
1《史记o夏本纪》。《史记o殷本纪》：“夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。 汤乃兴师率诸侯……遂伐桀……桀败于有嫉之虚，桀奔于鸣条，夏师败绩…… 汤既胜夏……于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。” 陈国梁：《合与分：聚落考古视角下二里头都邑的兴衰解析》，《中原文物》 2019年第4期。
［日］西江清高、［日］久慈大介：《从地域间关系看二里头文化期中原王朝 的空间结构》，杜金鹏、许宏主编：《二里头遗址与二里头文化研究》，科学 出版社，2006年。
但也有学者认为，东下冯是独立于二里头的文化。参见张立东《论辉卫文化》, 《考古学集刊》（10）,地质出版社，1996年；常怀颖《从新峡遗址再论二里 头与东下冯之关系》，《文物季刊》2022年第1期。
戴向明等：《山西绛县西吴壁遗址2018—2019年发掘简报》，《考古》2020 年第7期。
侯卫东：《论二里头文化四期中原腹地的社会变迁》，《中原文物》2020年 第3期。
一般认为夏商易代发生在公元前1600年前后，碳十四测年的精度很难体现 50年范围的差别，所以这个小差别目前只能忽略。
赵海涛：《二里头遗址二里头文化四期晚段遗存探析》，《南方文物》2016年 第4期。
参见中科院考古所二里头工作队《1984年秋河南偃师二里头遗址发现的几座 墓葬》，《考古》1986年第4期。
中科院考古所：《二里头：1999—2006）第一册 ，第257页。
关于2004vh305灰坑，详见中科院考古所《二里头：1999—2006）第一册 ， 第417页。
新墙编号q3,详见赵海涛《二里头遗址二里头文化四期晚段遗存探析》。 程露：《也谈肥西大墩孜出土的青铜壁和铃》，《东方博物》第25辑，浙江大 学出版社，2007年。
秦让平：《安徽肥西三官庙遗址发现二里头时期遗存》，《中国文物报》2019 年8月23日；方林:《肥西三官庙遗址出土青铜兵器的年代及相关问题》，《文 物鉴定与鉴赏》2020年第10期下。
这件“半月形铜钺”更像是5000多年前长江下游的多孔石刀，在南京北阴 阳营和安徽薛家岗都有发现。
方林：《肥西三官庙遗址出土青铜兵器的年代及相关问题》。
戴向明：《夏文化、夏王朝及相关问题》，《江汉考古》2021年第6期；中国 先秦史学会等：《夏文化研究论集》，中华书局，1996年。
《毛诗序》：“有正考甫者，得商颂十二篇于周之大师j ↑返回顶部↑