大唐辟珠记 第39节（1 / 4）
游女含笑应了，从防水的皮袋中取出五弦琵琶抱在怀里，说书先生冷哼了一声，放下折扇开始喝茶，只当是中场休息。
游女从袖中抽出双手，竟然不用拨子，仅靠指头拨弄琴弦。宝珠见她这双手饱经风霜，比寻常女子大了一圈，手背青筋凸出，十指修长有力，也没留长指甲，只以指尖弄弦，发音比拨子还要清脆，着实令人纳罕。
皇室自玄宗以来都极喜欢丝竹歌舞之事，天下高手都被囊括在宫中，无数乐师刻苦钻研技艺，宝珠的母亲薛贵妃便是大唐最优秀的音律宗师，最擅长舞艺和琵琶。宝珠自己虽然没有学过，却对这些技艺有极高的鉴赏水平。
游女弹的是一曲《绿腰》，这是首广受欢迎的流行琵琶曲，上至宫廷下至民间，每个弹琵琶的人都会学习，本来是为女子软舞伴奏的乐曲，讲究轻盈柔美，这游女指下弹出，却有种铿锵有力的节奏感，别有一番韵味。
游女一边弹，一边愁思绵绵地说：“奴的嗓子本来也是极好，可惜曾被一个无情无义的小郎君施暴重创，伤及肺经，遇到这样阴天下雨的时节就咳嗽不停，再不能唱曲了。”
宝珠听她说得可怜，也觉怜惜，问：“竟有如此铁石心肠的人，舍得下手打你这样柔弱的女子？”
游女语调凄婉地道：“是啊，奴本来倾心仰慕那小郎，有意试探，坦诚相对，谁想被他伤心伤身，实在不堪回首。”
手下琵琶的音调转为缠绵悱恻，极尽哀婉，仿佛将那户外的秋雨都纠缠进琴弦之中一般，宝珠忍不住联想刚听到的李娃传，幻想这女郎与狠心情郎的恩怨纠葛。
天色已经黑透，室内虽然点了油灯，却依然晦暗不清，宝珠眼神好，仔细打量游女的琵琶，见这乐器虽然显得有些陈旧，却有些不同寻常的地方。
一般琵琶腹板中央用拨子弹奏的部位，有一片横宽三四寸用皮革蒙着的地方，叫做拨面或拨皮。拨面往往绘制有精致美丽的图案，主题有青山绿水风景、佛教吉祥画作等等。
这个游女的琵琶拨面上却绘着一片血红色石蒜花，花丛中两个骷髅人形拥抱在一起，一穿女纱裙，一穿男罗袍，也不知在干些什么。
琴头和弦轴一般使用紫檀或是桑木制作，而游女琵琶的这些地方却使用白骨，而筋弦也不像是平常的鹃鸡筋，不知道是用了什么动物的筋，看着一条一条白森森的。
宝珠越看越是奇怪，忽然想起一件古怪的事，从这游女进门，一直专心致志听故事的十三郎就没再出声，于是转身瞧了他一眼，却惊讶地发现小沙弥满头满脸都是冷汗，低头闭目，双手合十，喃喃低声诵经，仔细一听，竟然是驱魔的楞严咒。
一注意到这件事，宝珠惊疑不定，回头再次打量一眼那游女，见雾鬓云鬟之间唯一的那根白色骨簪竟然雕刻成一颗镂空骷髅头，登时感到颈后汗毛一根根竖立起来，觉的这女子从上到下从里到外整个人鬼气森森，连琵琶声都不对劲了。
琶音渐次向弱，如同一缕幽魂黄泉幽咽，全曲终结，游女抬起头来，含情带愁凝望着宝珠，柔声询问：“小娘子，奴这曲子弹得可满意么？”
她那鸦色云鬓压着雪白的肌肤，双眼散发出一种异乎寻常的绿光，宝珠吓得毛发悚立，不知道该如何应对，慌乱下竟忘了编谎，结结巴巴照实说：“弹得还、还可以，就是这琵琶音色有些发闷了，像、像里面藏着些东西似的。”
女子一愣，脸色突变，森然笑起来：“你确实是有些与众不同。”
话音未落，宝珠顿觉寒风侵肌，阴冷肃杀之气迎面扑来。
雨夜中悄然出现的陌生女子抱着一把诡谲的琵琶，浑身撒发出阴冷杀意。
作者有话说：
【唐·人筋白骨骷髅秘戏图五弦琵琶】特点：闲置时偶尔会自行发出乐曲声 五弦琵琶只流行至唐代，之后便被四弦琵琶取代，以壁画史料为参考，是使用菱形拨子来弹奏的。 宝珠没见过春宫图，不知道那俩玩意儿在干啥 李娃传的民间说书改编是作者虚构的，“玉楼冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕”来自晚唐牛峤，时代略微错位 “鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼”来自元稹《会真诗三十韵》，也是大名鼎鼎《莺莺传》里的诗词
第69章
宝珠几乎无法呼吸，整个人浸在名为恐惧的冰水之中，竟然在旱地上出现了溺水的情形，手足都被夺走了行动的力气，冷汗从发髻之中缓缓流到脸上，可连抬手擦汗的勇气都没有。
她瞥了一眼坐在旁边的说书先生，见那人同样出现了惊恐至极的扭曲神情，抓着扇柄的手瑟瑟发抖，显然也感到了气氛中某种可怖的变化。
琵琶乐声一落下，十三郎低头诵经的声音变得明显起来，淅淅索索的雨声持续，湿冷雾气从门口向着室内蔓延。
“饿鬼畜生，盲聋喑哑，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦”一句接一句递入耳中，偶尔被琵琶女子痛苦的咳嗽声打断。
宝珠心想：这女子是鬼，必然是鬼。
难道因为在晦暗雨夜之中请人说了《李娃传》的故事，才把这个徘徊在街头的幽魂招来了？她表情语气中饱含深深怨恨，是因色衰病亡的不甘？还是因爱而不得被情郎重伤的悲愤？
宝珠从小就怕鬼，脑海中浮现出老宫女们对她说过的深宫诡异传说，故事中，女鬼的杀伤力必然比男鬼更加凄厉可怖，因为女子活着时所受种种冤屈总是比男人更加深重，其复仇之心也必然更加强烈。
弓箭放在房间里，但就算现在有武器在手，没有高僧加持的破魔箭，能对付这样可怕的女鬼吗？起码《楞严咒》没能把她驱赶出去。 ↑返回顶部↑
游女从袖中抽出双手，竟然不用拨子，仅靠指头拨弄琴弦。宝珠见她这双手饱经风霜，比寻常女子大了一圈，手背青筋凸出，十指修长有力，也没留长指甲，只以指尖弄弦，发音比拨子还要清脆，着实令人纳罕。
皇室自玄宗以来都极喜欢丝竹歌舞之事，天下高手都被囊括在宫中，无数乐师刻苦钻研技艺，宝珠的母亲薛贵妃便是大唐最优秀的音律宗师，最擅长舞艺和琵琶。宝珠自己虽然没有学过，却对这些技艺有极高的鉴赏水平。
游女弹的是一曲《绿腰》，这是首广受欢迎的流行琵琶曲，上至宫廷下至民间，每个弹琵琶的人都会学习，本来是为女子软舞伴奏的乐曲，讲究轻盈柔美，这游女指下弹出，却有种铿锵有力的节奏感，别有一番韵味。
游女一边弹，一边愁思绵绵地说：“奴的嗓子本来也是极好，可惜曾被一个无情无义的小郎君施暴重创，伤及肺经，遇到这样阴天下雨的时节就咳嗽不停，再不能唱曲了。”
宝珠听她说得可怜，也觉怜惜，问：“竟有如此铁石心肠的人，舍得下手打你这样柔弱的女子？”
游女语调凄婉地道：“是啊，奴本来倾心仰慕那小郎，有意试探，坦诚相对，谁想被他伤心伤身，实在不堪回首。”
手下琵琶的音调转为缠绵悱恻，极尽哀婉，仿佛将那户外的秋雨都纠缠进琴弦之中一般，宝珠忍不住联想刚听到的李娃传，幻想这女郎与狠心情郎的恩怨纠葛。
天色已经黑透，室内虽然点了油灯，却依然晦暗不清，宝珠眼神好，仔细打量游女的琵琶，见这乐器虽然显得有些陈旧，却有些不同寻常的地方。
一般琵琶腹板中央用拨子弹奏的部位，有一片横宽三四寸用皮革蒙着的地方，叫做拨面或拨皮。拨面往往绘制有精致美丽的图案，主题有青山绿水风景、佛教吉祥画作等等。
这个游女的琵琶拨面上却绘着一片血红色石蒜花，花丛中两个骷髅人形拥抱在一起，一穿女纱裙，一穿男罗袍，也不知在干些什么。
琴头和弦轴一般使用紫檀或是桑木制作，而游女琵琶的这些地方却使用白骨，而筋弦也不像是平常的鹃鸡筋，不知道是用了什么动物的筋，看着一条一条白森森的。
宝珠越看越是奇怪，忽然想起一件古怪的事，从这游女进门，一直专心致志听故事的十三郎就没再出声，于是转身瞧了他一眼，却惊讶地发现小沙弥满头满脸都是冷汗，低头闭目，双手合十，喃喃低声诵经，仔细一听，竟然是驱魔的楞严咒。
一注意到这件事，宝珠惊疑不定，回头再次打量一眼那游女，见雾鬓云鬟之间唯一的那根白色骨簪竟然雕刻成一颗镂空骷髅头，登时感到颈后汗毛一根根竖立起来，觉的这女子从上到下从里到外整个人鬼气森森，连琵琶声都不对劲了。
琶音渐次向弱，如同一缕幽魂黄泉幽咽，全曲终结，游女抬起头来，含情带愁凝望着宝珠，柔声询问：“小娘子，奴这曲子弹得可满意么？”
她那鸦色云鬓压着雪白的肌肤，双眼散发出一种异乎寻常的绿光，宝珠吓得毛发悚立，不知道该如何应对，慌乱下竟忘了编谎，结结巴巴照实说：“弹得还、还可以，就是这琵琶音色有些发闷了，像、像里面藏着些东西似的。”
女子一愣，脸色突变，森然笑起来：“你确实是有些与众不同。”
话音未落，宝珠顿觉寒风侵肌，阴冷肃杀之气迎面扑来。
雨夜中悄然出现的陌生女子抱着一把诡谲的琵琶，浑身撒发出阴冷杀意。
作者有话说：
【唐·人筋白骨骷髅秘戏图五弦琵琶】特点：闲置时偶尔会自行发出乐曲声 五弦琵琶只流行至唐代，之后便被四弦琵琶取代，以壁画史料为参考，是使用菱形拨子来弹奏的。 宝珠没见过春宫图，不知道那俩玩意儿在干啥 李娃传的民间说书改编是作者虚构的，“玉楼冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕”来自晚唐牛峤，时代略微错位 “鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼”来自元稹《会真诗三十韵》，也是大名鼎鼎《莺莺传》里的诗词
第69章
宝珠几乎无法呼吸，整个人浸在名为恐惧的冰水之中，竟然在旱地上出现了溺水的情形，手足都被夺走了行动的力气，冷汗从发髻之中缓缓流到脸上，可连抬手擦汗的勇气都没有。
她瞥了一眼坐在旁边的说书先生，见那人同样出现了惊恐至极的扭曲神情，抓着扇柄的手瑟瑟发抖，显然也感到了气氛中某种可怖的变化。
琵琶乐声一落下，十三郎低头诵经的声音变得明显起来，淅淅索索的雨声持续，湿冷雾气从门口向着室内蔓延。
“饿鬼畜生，盲聋喑哑，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦”一句接一句递入耳中，偶尔被琵琶女子痛苦的咳嗽声打断。
宝珠心想：这女子是鬼，必然是鬼。
难道因为在晦暗雨夜之中请人说了《李娃传》的故事，才把这个徘徊在街头的幽魂招来了？她表情语气中饱含深深怨恨，是因色衰病亡的不甘？还是因爱而不得被情郎重伤的悲愤？
宝珠从小就怕鬼，脑海中浮现出老宫女们对她说过的深宫诡异传说，故事中，女鬼的杀伤力必然比男鬼更加凄厉可怖，因为女子活着时所受种种冤屈总是比男人更加深重，其复仇之心也必然更加强烈。
弓箭放在房间里，但就算现在有武器在手，没有高僧加持的破魔箭，能对付这样可怕的女鬼吗？起码《楞严咒》没能把她驱赶出去。 ↑返回顶部↑