第299章（1 / 3）
曹操叹息道：有道是三人成虎，众口铄金，此言非虚矣。
这司空看着看着信突然没头没尾来上这么一句，绝大多数人怕都要懵上一下，一旁的郭嘉却秒懂。
同样懂得的还有杨修，对方虽然没有立刻说什么，却在有人不解其意时言语点拨一二。
杨修：睹物思人，想来与荆州牧近日传言不无关系。
他们谈论这个的时候甚至都没有走出司空府，所当然得这话便传到了曹操的耳朵里。
留下与曹操分析孙刘事宜的郭嘉，立刻感知到了曹操在听到这事之后对杨修产生的微妙不喜。
同一件事情不同的人去做，会得到不同的结果，不同的方式去做，同样也是如此。
郭嘉再次坚定了自己的某个想法，比如说很多人别管当官时间长短，这为官、为人之道，需要学习的地方还多着呢。
明明有些人算得上是聪明，却又聪明的做着蠢事，都让人分不清到底算是聪明还是不聪明。
就比如说杨某，你自己知道就知道吧，你非要显摆什么，还是在司空府显摆，这跟贴脸开大有什么区别。
你不会觉得这般做能够让明公认为你懂他吧，不会吧？
有些了解与认知，是需要情谊与需求来做基础的，不然你随便表现这种了解与认知，还宣扬它，只会让人警惕与生厌。
郭嘉没有心情管别人是蠢还是聪明，但他还是比较在意曹操心情的，他向着曹操笑道：嘉贺明公再得贤才。
曹操想到陆离给自己的那个还处于尘封状态的盒子，不由叹道：惜天下贤才不能尽来之。
郭嘉没有主动去解读曹操有关三人成虎的那句话，曹操却主动与他说起，并且默认他是解自己这句话的。
曹操：依奉孝看，此言语源于何处？
源于何处啊，郭嘉：源于人心尔。
见得不他人好的心，想要从中挑拨的心，妄图从中得利的心
这甚至未必是一场有预谋的舆论攻击，而是纯纯粹粹的三人成虎，众口铄金。
人心，曹操思索着这个答案，良久之后，看向知己之人：奉孝以为，人心到底是向我，还是向汉呢？
郭嘉忍不住一愣，他没有想到曹操会跟他说这个，而他应该是曹操第一个与之这般谈论这种话题的人了吧。
面对这般近乎明了的询问，郭嘉一边思考这个棘手的问题，一边也忍不住心头滚烫，君以国士待我，我自当以国士报之，如此而已。
郭嘉：明公，人心如何，非由天定，反而事在人为。
曹操：奉孝细言之。
郭嘉：自董公以来，天人感应，君权乃天授之以牧民，以王莽之事为例，天子若不得天眷，何可称之为天子，若不能使世平，又何以称陛下。
所谓人心在汉与否，明公若得天下一统，人心在也不在，若不得，不在也在。
这番话颇有几分唯结果论，明公你最后赢了，自然是天命加身，合该这天下易主，民心便是原本向汉，如今也该不向了。可若是事有不成，这人心向谁的事情就难说了。
这不是一个反对的说法，却也算不上是无条件支持的答案，却说的非常现实。
郭嘉给出自己的答案，然后问曹操：却不知明公如今，心向何处？
这个问题似乎很无意义，毕竟曹操难道会心中不向着自己吗。 ↑返回顶部↑
这司空看着看着信突然没头没尾来上这么一句，绝大多数人怕都要懵上一下，一旁的郭嘉却秒懂。
同样懂得的还有杨修，对方虽然没有立刻说什么，却在有人不解其意时言语点拨一二。
杨修：睹物思人，想来与荆州牧近日传言不无关系。
他们谈论这个的时候甚至都没有走出司空府，所当然得这话便传到了曹操的耳朵里。
留下与曹操分析孙刘事宜的郭嘉，立刻感知到了曹操在听到这事之后对杨修产生的微妙不喜。
同一件事情不同的人去做，会得到不同的结果，不同的方式去做，同样也是如此。
郭嘉再次坚定了自己的某个想法，比如说很多人别管当官时间长短，这为官、为人之道，需要学习的地方还多着呢。
明明有些人算得上是聪明，却又聪明的做着蠢事，都让人分不清到底算是聪明还是不聪明。
就比如说杨某，你自己知道就知道吧，你非要显摆什么，还是在司空府显摆，这跟贴脸开大有什么区别。
你不会觉得这般做能够让明公认为你懂他吧，不会吧？
有些了解与认知，是需要情谊与需求来做基础的，不然你随便表现这种了解与认知，还宣扬它，只会让人警惕与生厌。
郭嘉没有心情管别人是蠢还是聪明，但他还是比较在意曹操心情的，他向着曹操笑道：嘉贺明公再得贤才。
曹操想到陆离给自己的那个还处于尘封状态的盒子，不由叹道：惜天下贤才不能尽来之。
郭嘉没有主动去解读曹操有关三人成虎的那句话，曹操却主动与他说起，并且默认他是解自己这句话的。
曹操：依奉孝看，此言语源于何处？
源于何处啊，郭嘉：源于人心尔。
见得不他人好的心，想要从中挑拨的心，妄图从中得利的心
这甚至未必是一场有预谋的舆论攻击，而是纯纯粹粹的三人成虎，众口铄金。
人心，曹操思索着这个答案，良久之后，看向知己之人：奉孝以为，人心到底是向我，还是向汉呢？
郭嘉忍不住一愣，他没有想到曹操会跟他说这个，而他应该是曹操第一个与之这般谈论这种话题的人了吧。
面对这般近乎明了的询问，郭嘉一边思考这个棘手的问题，一边也忍不住心头滚烫，君以国士待我，我自当以国士报之，如此而已。
郭嘉：明公，人心如何，非由天定，反而事在人为。
曹操：奉孝细言之。
郭嘉：自董公以来，天人感应，君权乃天授之以牧民，以王莽之事为例，天子若不得天眷，何可称之为天子，若不能使世平，又何以称陛下。
所谓人心在汉与否，明公若得天下一统，人心在也不在，若不得，不在也在。
这番话颇有几分唯结果论，明公你最后赢了，自然是天命加身，合该这天下易主，民心便是原本向汉，如今也该不向了。可若是事有不成，这人心向谁的事情就难说了。
这不是一个反对的说法，却也算不上是无条件支持的答案，却说的非常现实。
郭嘉给出自己的答案，然后问曹操：却不知明公如今，心向何处？
这个问题似乎很无意义，毕竟曹操难道会心中不向着自己吗。 ↑返回顶部↑