第246章（2 / 2）
“天生智者。智者天赋也，性好学不耻问，知错不惧，为人者先，历生老病死，悲欢离合，感天地而通草木，遂成其智慧。智之武者，多善技计，化无用之有用，不利之有利，故常能化险为夷，破敌制胜。
后生勇者。勇者后勇也，反之为莽。不畏不勇，不知不勇，不仁不义不勇。血溅五步是为勇，一夫当关是为勇，明知不可为而为之是为勇，虽万千人吾往矣是为勇。勇者多血性，故常能出其不意，不畏牺牲，方置之死地而后生。
仁生君子。百兵之君，剑也，君子之德，仁也。仁者爱人，亲血亲，善友朋，怜爱侣，悯众生。仁者容人，容庸人恶人，容一切有缘无缘之人。仁者度化，渡人渡己渡苦厄，故仁之武者性温良，出剑无锋，动静相宜，留人余地，敌手感佩。世无仁则生乱。
情生义士。人无情不仁，无情不勇。情者，生之始也，欲者，存之端也。武之义士，其生也多情，与朋友义，与同道义，与己与彼义也。肝胆相照、扶危济困，朋友之义也，情有所钟、雁不单飞，夫妻之义也。故义士常重情而轻生死，浮沉苦海，五蕴炽盛，世所以有情能成其死，亦成其生。”
——这竟是《兼济四说》！
他们早听说过，江湖上每一个人都听说过。只不过这一个“听说”，也许是在西域流离的篝火旁，在天山脚下牧人久远的牧歌里，也许是在牙牙学语之际，他们的父辈、师长当睡前故事讲给他们听的，也许是长大之后，他们在门派阁楼的卷宗、秘册里读到的。
这个故事里，却不只是《兼济四说》，还关乎魔教的种种武功，关乎它们是如何神乎其神，又是叫什么名字，到底怎么来的。
故事里说，魔教始祖下战场，入山林，于白鹿崖上遍习兵、儒、道、佛等诸家经典，听禅问道，游历四方，感应天地，作一部武学总论《兼济四说》，现存其序，论武者所需四种品质和风格；作两部内功心法《浮屠经》《涅槃经》，三部武功秘籍《横槊九论》《玉净六十四手》《五蕴炽》。其中《横槊九论》《玉净六十四手》属《浮屠经》，为实论。《五蕴炽》属《涅槃经》，为虚论。
后来，历代教主、护法在《浮屠经》《涅槃经》两部心法基础上，创《魑魅魍魉》（第四任教主杨遇仙作），《止戈六合步》（第九任教主右护法作，名不详）。
几百年来，故事已变为传说，传说已变为神话，而今这一个武林神话，竟揭开了那不为人知的面纱，活生生地站在他们面前。
这些壁画不是别的，竟就是魔教的武功秘籍！
习武之人，可以不为财富动心，却没有一个人会不好奇武功秘籍。一路行来，但见左面一群将士于沙场驰骋纵横，怒目圆睁，他们手上拿着各种兵器，有人横槊直扫，有人于马上弯弓，也有人挥刀破阵，擒贼擒王。这正是魔教始祖所作《横槊九论》。《横槊九论》论有《谋》《兵》《势》《因》《机》《虚实》《霸胜》《王胜》《和》九章，共涉及刀、枪、剑、箭、戟、槊、鞭、刺、钩等九种兵器，包括三种兵器功法：云上扫乾坤九式，万马飞沙三十六箭，麾下十八斩。其中，云上扫乾坤九式所用兵器为槊，也可代其他长兵器；万马飞沙三十六箭所用兵器为箭，也可代各式暗器；麾下十八斩所用兵器为刀，也可代其他短兵器。
与之相对，右面却是一群神魔飞天舞动，其身姿曼妙，步法飘逸，正是《玉净六十四手》和《止戈六合步》。《玉净六十四手》分四部：怒目金刚手十式，诸天修罗手十八式，天女婆娑手二十四式，拈花菩提手十二式。《止戈六合步》共有六种轻功步法，分别是：惊风骤雨步，天马空山步，月敛鸢飞步，斗转星移步，无相生步，逍遥凭虚步。 ↑返回顶部↑
后生勇者。勇者后勇也，反之为莽。不畏不勇，不知不勇，不仁不义不勇。血溅五步是为勇，一夫当关是为勇，明知不可为而为之是为勇，虽万千人吾往矣是为勇。勇者多血性，故常能出其不意，不畏牺牲，方置之死地而后生。
仁生君子。百兵之君，剑也，君子之德，仁也。仁者爱人，亲血亲，善友朋，怜爱侣，悯众生。仁者容人，容庸人恶人，容一切有缘无缘之人。仁者度化，渡人渡己渡苦厄，故仁之武者性温良，出剑无锋，动静相宜，留人余地，敌手感佩。世无仁则生乱。
情生义士。人无情不仁，无情不勇。情者，生之始也，欲者，存之端也。武之义士，其生也多情，与朋友义，与同道义，与己与彼义也。肝胆相照、扶危济困，朋友之义也，情有所钟、雁不单飞，夫妻之义也。故义士常重情而轻生死，浮沉苦海，五蕴炽盛，世所以有情能成其死，亦成其生。”
——这竟是《兼济四说》！
他们早听说过，江湖上每一个人都听说过。只不过这一个“听说”，也许是在西域流离的篝火旁，在天山脚下牧人久远的牧歌里，也许是在牙牙学语之际，他们的父辈、师长当睡前故事讲给他们听的，也许是长大之后，他们在门派阁楼的卷宗、秘册里读到的。
这个故事里，却不只是《兼济四说》，还关乎魔教的种种武功，关乎它们是如何神乎其神，又是叫什么名字，到底怎么来的。
故事里说，魔教始祖下战场，入山林，于白鹿崖上遍习兵、儒、道、佛等诸家经典，听禅问道，游历四方，感应天地，作一部武学总论《兼济四说》，现存其序，论武者所需四种品质和风格；作两部内功心法《浮屠经》《涅槃经》，三部武功秘籍《横槊九论》《玉净六十四手》《五蕴炽》。其中《横槊九论》《玉净六十四手》属《浮屠经》，为实论。《五蕴炽》属《涅槃经》，为虚论。
后来，历代教主、护法在《浮屠经》《涅槃经》两部心法基础上，创《魑魅魍魉》（第四任教主杨遇仙作），《止戈六合步》（第九任教主右护法作，名不详）。
几百年来，故事已变为传说，传说已变为神话，而今这一个武林神话，竟揭开了那不为人知的面纱，活生生地站在他们面前。
这些壁画不是别的，竟就是魔教的武功秘籍！
习武之人，可以不为财富动心，却没有一个人会不好奇武功秘籍。一路行来，但见左面一群将士于沙场驰骋纵横，怒目圆睁，他们手上拿着各种兵器，有人横槊直扫，有人于马上弯弓，也有人挥刀破阵，擒贼擒王。这正是魔教始祖所作《横槊九论》。《横槊九论》论有《谋》《兵》《势》《因》《机》《虚实》《霸胜》《王胜》《和》九章，共涉及刀、枪、剑、箭、戟、槊、鞭、刺、钩等九种兵器，包括三种兵器功法：云上扫乾坤九式，万马飞沙三十六箭，麾下十八斩。其中，云上扫乾坤九式所用兵器为槊，也可代其他长兵器；万马飞沙三十六箭所用兵器为箭，也可代各式暗器；麾下十八斩所用兵器为刀，也可代其他短兵器。
与之相对，右面却是一群神魔飞天舞动，其身姿曼妙，步法飘逸，正是《玉净六十四手》和《止戈六合步》。《玉净六十四手》分四部：怒目金刚手十式，诸天修罗手十八式，天女婆娑手二十四式，拈花菩提手十二式。《止戈六合步》共有六种轻功步法，分别是：惊风骤雨步，天马空山步，月敛鸢飞步，斗转星移步，无相生步，逍遥凭虚步。 ↑返回顶部↑