七十年代女知青奋斗记 第53节（2 / 4）
我四年级的时候去放牛，牛打架差点被踏死了，吓得哇哇大哭，关键另一头牛是我同学放的，我们两个只能一起哭，还是同村在山地里干活的大爹们听见我们喊来帮忙拉开，我妈吓得要命，怕我被吓掉魂，每天带我去挑架的地方喊魂喊了一个多星期，再也不敢喊我放牛了。但是我家在山区，最远的地要爬一个多小时的山，他们非常非常忙，那头老牛后面几年只能关在圈里，犁地的时候才拉出来放几天，也挺可怜的。
我隔壁有个邻居就是拉牛架的时候屁股被捅了一个洞。
至于为什么这么危险大家还要养水牛，因为山地到了现在机器也用不了啊，黄牛力气小都犁不动，只能靠水牛。
我还算好点，我有几个同学初中假期就要学犁地，真的太辛苦了。
第108章 决定离开
老爷子没了，陈业华痛哭了一场。
“华娃子莫哭了，康叔今年89，这是喜丧，不兴哭的，要笑。康叔年轻时候最爱俏最嘚瑟，他肯定不想别人看到他现在的样子，先抱进去收拾吧。”
木年鲜少说这么多话，陈业华被劝住，站起来对着木年鞠了个躬，弯腰把木康阿爷抱进房间。
他亲自给木康阿爷擦洗身子，剃了头发和胡须，换上干净的衣裳，又领着木芳去挨家挨户磕头。
“这孩子是个仁义的，老爷子这一遭也值了。”跟着木年过来帮忙的薛老爷子感叹一声。
以前因为儿女婚事对木家堡有芥蒂，但来这里住久了才发现这里的好。后辈们淳朴，他们身体还不错，自己做饭吃，三天两头就有小伙子大姑娘给他们送野味和菜来。
后来两人闲不住，去学校那边帮着照顾孩子。两人做了一辈子生意，是算账的好手，便教孩子们打算盘，生活充实起来，也不像原来那样，想孙子想得一夜夜失眠。
老爷子这边的饭菜好吃，木月经常拉着白露来蹭饭，也会带些别的朋友来。渐渐的，老两口跟大家熟起来，木康阿爷清醒的时候他们也来看过，有了交情才来帮忙。
但薛老爷子没想到，让他更震惊的还在后头。
云省姚县这边没有儿子摔盆的说法，当地的规矩是这样的：家里有人过世，去世之人的直系亲属必须一家一家去亲戚朋友门口磕头报丧，人家才会来吊唁。一般会有一个没有血缘关系的朋友跟去叫们，服丧者不能进去，出来的不论老幼，哪怕是个刚刚会爬的孩子，服丧者也得磕头下去。
在发丧前，也必须有服丧亲属跪在棺木旁，来吊唁的人给去世之人磕头上香，亲属便要还礼给对方磕头。因为全天都有人来上香吊唁，香火十分熏眼睛，所以一般是子女和孙子孙女、外孙外孙女夫妻轮流来。
但陈业华不是，木芳陪他跪了一个多小时就被他叫去招呼客人，棺木在寨子里停了三天，这三天时间，陈业华就直挺挺的跪在那里，其他年轻人要去替换他，他也不离开，看着那双红透的眼睛，大家只好依着他。
院子里，木月领着年轻的姑娘小伙子和孩子们全部披上了麻衣戴上了孝布。
发丧的时候，送葬的队伍浩浩荡荡的，新来不久的小知青们不认识这位老爷子，瞧这架势便问旁边的人：“这位老爷子有这么多子孙后辈！那是生了多少个啊！”
“瞎胡说什么呢，木康阿爷没有亲子的。”
资历深的老知青摸摸眼泪，跟她介绍起了木家堡那段悲惨的历史。
“看见打头的那是谁吗？木月，寨子里的小当家。当年大当家说，英雄们没了后人，寨子里每一个年轻人都是他们的后人，木家主脉只要还有人活着，就不会叫他们没人哭丧。我来了这八年，每次有子女牺牲了的老人去世，小当家都要披麻戴孝去扶灵。她去了，其他年轻人也跟着去，后来就成了所有的年轻人一起来。”
“让后辈给大家扶灵，亲家仁义啊，玉燕，在思想境界上，咱们始终不如亲家。”薛鸿远看着披麻戴孝的孙女，出声感叹，他们一直觉得承曦要比望舒优秀，但其实望舒也是非常优秀的，作为继承人，她能做到让整个寨子没有人不服气她，这就很难得了。
比起承曦的随性，望舒其实牺牲了很多，承曦只要不参军，可以随意做想做的事，去想去的地方。但望舒，她是木家堡的小当家木月，她只能留在木家堡，从一开始就失去了选择的权利。
这是一场普通又不普通的丧事。
丧礼并没有铺张浪费，但由于人太多，想低调都低调不了，引起了所有知青和工人的关注，没有上班的知青们也停下了手里的事情，跟着送一送，给老人家上一柱香。老知青们一遍一遍给新来的讲木家堡出征的光辉历史。
木家堡的原住民们看见了，心中妥帖，对知青们的接受度又高了些。
人都是有归属感和荣誉感的，知青们在这里下乡，户口上写着木家堡大队某某某，时间长了也被外面叫做“木家堡的”。
以前他们没有什么感觉，但是在这一刻，一种自豪感在知青们心中油然而生，他们把自己当成了木家堡的人，写信给曾经的朋友同伴，跟他们讲“我们木家堡”曾经的辉煌历史。
我们木家堡，是英雄故地啊！我们怎么能不自豪。 ↑返回顶部↑
我隔壁有个邻居就是拉牛架的时候屁股被捅了一个洞。
至于为什么这么危险大家还要养水牛，因为山地到了现在机器也用不了啊，黄牛力气小都犁不动，只能靠水牛。
我还算好点，我有几个同学初中假期就要学犁地，真的太辛苦了。
第108章 决定离开
老爷子没了，陈业华痛哭了一场。
“华娃子莫哭了，康叔今年89，这是喜丧，不兴哭的，要笑。康叔年轻时候最爱俏最嘚瑟，他肯定不想别人看到他现在的样子，先抱进去收拾吧。”
木年鲜少说这么多话，陈业华被劝住，站起来对着木年鞠了个躬，弯腰把木康阿爷抱进房间。
他亲自给木康阿爷擦洗身子，剃了头发和胡须，换上干净的衣裳，又领着木芳去挨家挨户磕头。
“这孩子是个仁义的，老爷子这一遭也值了。”跟着木年过来帮忙的薛老爷子感叹一声。
以前因为儿女婚事对木家堡有芥蒂，但来这里住久了才发现这里的好。后辈们淳朴，他们身体还不错，自己做饭吃，三天两头就有小伙子大姑娘给他们送野味和菜来。
后来两人闲不住，去学校那边帮着照顾孩子。两人做了一辈子生意，是算账的好手，便教孩子们打算盘，生活充实起来，也不像原来那样，想孙子想得一夜夜失眠。
老爷子这边的饭菜好吃，木月经常拉着白露来蹭饭，也会带些别的朋友来。渐渐的，老两口跟大家熟起来，木康阿爷清醒的时候他们也来看过，有了交情才来帮忙。
但薛老爷子没想到，让他更震惊的还在后头。
云省姚县这边没有儿子摔盆的说法，当地的规矩是这样的：家里有人过世，去世之人的直系亲属必须一家一家去亲戚朋友门口磕头报丧，人家才会来吊唁。一般会有一个没有血缘关系的朋友跟去叫们，服丧者不能进去，出来的不论老幼，哪怕是个刚刚会爬的孩子，服丧者也得磕头下去。
在发丧前，也必须有服丧亲属跪在棺木旁，来吊唁的人给去世之人磕头上香，亲属便要还礼给对方磕头。因为全天都有人来上香吊唁，香火十分熏眼睛，所以一般是子女和孙子孙女、外孙外孙女夫妻轮流来。
但陈业华不是，木芳陪他跪了一个多小时就被他叫去招呼客人，棺木在寨子里停了三天，这三天时间，陈业华就直挺挺的跪在那里，其他年轻人要去替换他，他也不离开，看着那双红透的眼睛，大家只好依着他。
院子里，木月领着年轻的姑娘小伙子和孩子们全部披上了麻衣戴上了孝布。
发丧的时候，送葬的队伍浩浩荡荡的，新来不久的小知青们不认识这位老爷子，瞧这架势便问旁边的人：“这位老爷子有这么多子孙后辈！那是生了多少个啊！”
“瞎胡说什么呢，木康阿爷没有亲子的。”
资历深的老知青摸摸眼泪，跟她介绍起了木家堡那段悲惨的历史。
“看见打头的那是谁吗？木月，寨子里的小当家。当年大当家说，英雄们没了后人，寨子里每一个年轻人都是他们的后人，木家主脉只要还有人活着，就不会叫他们没人哭丧。我来了这八年，每次有子女牺牲了的老人去世，小当家都要披麻戴孝去扶灵。她去了，其他年轻人也跟着去，后来就成了所有的年轻人一起来。”
“让后辈给大家扶灵，亲家仁义啊，玉燕，在思想境界上，咱们始终不如亲家。”薛鸿远看着披麻戴孝的孙女，出声感叹，他们一直觉得承曦要比望舒优秀，但其实望舒也是非常优秀的，作为继承人，她能做到让整个寨子没有人不服气她，这就很难得了。
比起承曦的随性，望舒其实牺牲了很多，承曦只要不参军，可以随意做想做的事，去想去的地方。但望舒，她是木家堡的小当家木月，她只能留在木家堡，从一开始就失去了选择的权利。
这是一场普通又不普通的丧事。
丧礼并没有铺张浪费，但由于人太多，想低调都低调不了，引起了所有知青和工人的关注，没有上班的知青们也停下了手里的事情，跟着送一送，给老人家上一柱香。老知青们一遍一遍给新来的讲木家堡出征的光辉历史。
木家堡的原住民们看见了，心中妥帖，对知青们的接受度又高了些。
人都是有归属感和荣誉感的，知青们在这里下乡，户口上写着木家堡大队某某某，时间长了也被外面叫做“木家堡的”。
以前他们没有什么感觉，但是在这一刻，一种自豪感在知青们心中油然而生，他们把自己当成了木家堡的人，写信给曾经的朋友同伴，跟他们讲“我们木家堡”曾经的辉煌历史。
我们木家堡，是英雄故地啊！我们怎么能不自豪。 ↑返回顶部↑