第46章(3 / 3)
顾行驰随着他的动作看向这些塑像,仔细观察后有些惊讶,这些塑像风格和太岁村那栋农民楼里的泥塑风格很像,当然,这里的这些并不像白玉京,都只是些宗教形象,显然太岁村那尊泥塑还是独一无二的。
他想了想,问何十五:“这些塑像都是谁做的?你还是徐本昌?我以前见到过差不多的。”
何十五回答:“老徐做的,他发疯的时候给他块泥巴比吃药好使,他做了挺多,不过都送出去了,谁家怕鬼驱邪的就过来拿一个。”
顾行驰追问:“全都是神像吗?就没塑点别的?”
何十五回忆了一下:“好像还真没有,我认识他的时候他那手艺就已经很不错了,有不少商家大户想找他做塑像供祖祠都被拒绝了,他给我说过,泥塑立人这个东西是不能乱做的。”
泥塑最开始是用做殉葬,后来做佛像膜拜,近些年才开始做“耍货”玩赏。市面上大部分泥塑都属于粗货,造型夸张主供把玩。徐本昌的泥塑是细货,制作精良,多是艺术形象,比如佛道神像、戏剧泥人等等。 ↑返回顶部↑
他想了想,问何十五:“这些塑像都是谁做的?你还是徐本昌?我以前见到过差不多的。”
何十五回答:“老徐做的,他发疯的时候给他块泥巴比吃药好使,他做了挺多,不过都送出去了,谁家怕鬼驱邪的就过来拿一个。”
顾行驰追问:“全都是神像吗?就没塑点别的?”
何十五回忆了一下:“好像还真没有,我认识他的时候他那手艺就已经很不错了,有不少商家大户想找他做塑像供祖祠都被拒绝了,他给我说过,泥塑立人这个东西是不能乱做的。”
泥塑最开始是用做殉葬,后来做佛像膜拜,近些年才开始做“耍货”玩赏。市面上大部分泥塑都属于粗货,造型夸张主供把玩。徐本昌的泥塑是细货,制作精良,多是艺术形象,比如佛道神像、戏剧泥人等等。 ↑返回顶部↑