第293章（2 / 2）
说的很明白了，夏哈特这招摇得来自于阿普苏的神性碎片，还有更加招摇得跟阿普苏相似的脸。对自己的缺德属性深有了解的我，能够轻易的肯定会有后手是一定的。
……是有后手，但不算锚，将提亚马特这样的创世母神当成锚，阿普苏应该是做不到的，那么就是物品。
会这样判断只是因为我发现我感知不到任何同类的存在，于是及时醒悟，后手不在世界内。
阿普苏回归是目的，不是后手，那么就只能是被驱逐这个世界待在虚数之海的提亚马特神了。
动手的苏美尔系神明，阿普苏的子女们，三杀了。
不愧是互惠互利的典范。
对方一直在付出，我方只出了一个夏哈特，就让他们满足了。
过于强大的力量让人恐惧，为了消弭这种恐惧，爱护子女胜过丈夫的提亚马特神会选择自我放逐并不奇怪。那么阿普苏，为了让这种恐惧消弭，是否也温柔了一次，让自己的子女体验到了一点父爱？
还是……用了最极端的方法？
我对自己的道德品质深信不疑，就算阿普苏是温柔得跟提亚马特一样的原初神，对子女充满了关心和爱护，我也相信我做得出来。
阿普苏甚至可以是一个笨拙的父亲，满是自我牺牲的意愿，对孩子们予取予求。应该不会做的那么绝吧，这样被宠坏的孩子发现那只是来自阿普苏不受控的本能，发现祂只是本能的对世界友好，而不是因为真的偏爱，我不知道该怎么同情那孩子了。
神生阴影估计会大到没边，当然也可能是神明根本没有心，没多久就会将这样一个只有本能的父神抛之脑后。
水滋润万物，而万物之于水，是什么呢？是倒映的影子，还是可以泛起波纹的动静？
所有的子女，在阿普苏眼中，什么区别都没有。祂爱着得不是具体的神明，而是子女，是自己的血缘。还能再悲剧一点，祂的子女得到的温柔与一颗草得到的温柔等同。
神明与他们之后的造物人类相似的话对他们不是好事。他们拥有的力量比之人类是天生而又强大的，掌握着的是世界的权能。
倘若他们有了欲*望，那么其欲*望在其力量和身份的加持下，比人类要不可控得多了。 ↑返回顶部↑
……是有后手，但不算锚，将提亚马特这样的创世母神当成锚，阿普苏应该是做不到的，那么就是物品。
会这样判断只是因为我发现我感知不到任何同类的存在，于是及时醒悟，后手不在世界内。
阿普苏回归是目的，不是后手，那么就只能是被驱逐这个世界待在虚数之海的提亚马特神了。
动手的苏美尔系神明，阿普苏的子女们，三杀了。
不愧是互惠互利的典范。
对方一直在付出，我方只出了一个夏哈特，就让他们满足了。
过于强大的力量让人恐惧，为了消弭这种恐惧，爱护子女胜过丈夫的提亚马特神会选择自我放逐并不奇怪。那么阿普苏，为了让这种恐惧消弭，是否也温柔了一次，让自己的子女体验到了一点父爱？
还是……用了最极端的方法？
我对自己的道德品质深信不疑，就算阿普苏是温柔得跟提亚马特一样的原初神，对子女充满了关心和爱护，我也相信我做得出来。
阿普苏甚至可以是一个笨拙的父亲，满是自我牺牲的意愿，对孩子们予取予求。应该不会做的那么绝吧，这样被宠坏的孩子发现那只是来自阿普苏不受控的本能，发现祂只是本能的对世界友好，而不是因为真的偏爱，我不知道该怎么同情那孩子了。
神生阴影估计会大到没边，当然也可能是神明根本没有心，没多久就会将这样一个只有本能的父神抛之脑后。
水滋润万物，而万物之于水，是什么呢？是倒映的影子，还是可以泛起波纹的动静？
所有的子女，在阿普苏眼中，什么区别都没有。祂爱着得不是具体的神明，而是子女，是自己的血缘。还能再悲剧一点，祂的子女得到的温柔与一颗草得到的温柔等同。
神明与他们之后的造物人类相似的话对他们不是好事。他们拥有的力量比之人类是天生而又强大的，掌握着的是世界的权能。
倘若他们有了欲*望，那么其欲*望在其力量和身份的加持下，比人类要不可控得多了。 ↑返回顶部↑