第1289章(2 / 3)

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  “三位修士居中,请注意为我们祛除扭曲。”
  赵鲤随意以脚尖在地面点了几个方位后道:“在通草楼侧面有鼓楼,那处是大景风水大阵节点之一。”
  “我们可先夺回那处鼓楼。”
  “在那里建立与我大景神祇的联系,作为前哨站与临时庇护点。”
  赵鲤指挥任务时极果决,便是泰西人的首领苦修士也没有反驳。
  照着赵鲤的布置继续前行,苦修士便跟在她身后。
  随着越靠近通草楼,赵鲤脸色越来越差。
  此处扭曲的怪物都是河房市井中的百姓、鸡犬,早先还能看见一些异样诡物身上穿着大景衣袍。
  可随着越来越靠近通草楼,这些扭曲诡物的身上,出现了越来越多的西方宗教元素。
  扭曲的面容西方化,甚至半溶解的衣袍都正逐渐化为西方朝圣者模样。
  跟随赵鲤身后的苦修士,终忍不住发声:“土地、时间、空间正在扭曲。”
  他心脏疼似的深吸一口气,用干涩的声线对赵鲤道:“神迹在降临。”
  说到神迹二字时,苦修士的声音在颤抖。
  赵鲤眼尾余光看了他一眼,瞧见了他因恐惧而扭曲的面容。
  是的,恐惧。
  与寻常宗教不同,新教中的‘神迹’严格而言更倾向于一种降临的大恐怖,不是褒义。
  新教前身为永痛会,信奉痛苦为最高意志。
  蒙昧时期,任何宗教都是血腥而恐怖,永痛会亦然。
  永痛会认为以痛苦为阶梯,可以使‘神迹’降临。
  这渴求神迹的过程,伴随着大量的屠杀虐待。
  不知是给赵鲤解说,还是为了缓解恐惧,苦修士道:“神典记载,上一次神迹起源于一个苦难的母亲。”
  一场大规模的饥荒使平民流离失所,为了襁褓中的孩子,母亲盗窃了永痛会中僧侣的半块黑面包。
  这在那个背景下,是不可恕的重罪。
  在永痛会审判庭她经历了什么,已经无可考据。
  流传至后世的,只有一座被奉为圣物的雕塑。
  肢体残缺脱去半边残皮的母亲,怀抱死去的孩子,口中横叼孩子的一截手臂。
  这尊食子雕塑,极符合永痛会的教义,为身心痛苦的极致,成为了受人膜拜的圣物。
  朝圣者们在雕塑脚下不停自残,制造并杀害自己的孩子。
  尸骸横躺,死者无数。
  半年后一场极为烈性的瘟疫,从朝圣的小镇开始传播。 ↑返回顶部↑


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