从西周建立千年世家 第1051节(2 / 4)

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  大唐帝国江南行省。
  这里是长江以南的新兴阶层桥头堡之一,另外一个是岭南,充沛的人口,以及历史遗留原因,导致这里的政治环境较为宽松,再加上因为海贸发达,江南和蓬莱、安东、安南等行省交流密切,许多新知识分子,即持有和目前大唐主流思想不同的人群,都在这里发挥自己的影响力。
  说明白点,这里的缓则有些多,而无论是有意无意,的确是有不少新兴阶层在和这些人有牵扯,乃至于资助他们宣传一些在帝国来看,比较大逆不道的思想。
  这种思想的根源一部分来自于以前的古代罗马,但主要还是来自于玄门,玄门的理论中认为生在这世上的人,他们的魂灵在素王面前是平等的,这是玄门的根本教义之一。
  这个教义导致了后续的一系列思想从中诞生,其中根源就是,既然人在素王面前是平等的,那为什么这个世界却生来就有等级上下的分别。
  素王当然是不会错的,那错误就只能是不符合素王教义的王权贵族,一部分人要求王侯将相为此做出解释。
  这些人理所当然的被视作疯子,大多数敢说出来就会直接被以大不敬以及叛逆的罪名抓紧监狱。
  当然这些极其激进的人在目前来说,还算是极少数,但大多数人依旧认为现在这种腐朽的压迫的体制,早就该废除了。
  这实际上是人本主义的进一步发展,诸夏自古以来就有人本主义的土壤。
  君王应该正视最底层的声音,而不是仅仅关注那些帝国的官吏以及贵族,应当设法改变现在的体制。
  但帝国的体制,却不能轻易改变,在某种程度上来说,这种等级的制度,是帝制存在的必要。
  如果等级制度不存在,那帝制将会毁灭。
  当然,因为现在全世界无论是大唐,还是大唐的藩属国,依旧全部都是君主国,所以并没有那么多人真正认为可以废除等级制度。
  但改变法律,将国家从那种残酷的古典帝国之中拯救出来,却是许多人都在做的。
  在现在这个天下,人的作用应当被重视,君主可以统治人,但君主不应该肆意的杀死并没有大错的子民。
  这并不符合素王的教义,也不符合古来圣贤所教导的仁恕之道。
  这便是思想上的巨大冲击,生杀予夺,帝王之柄,没有了生死予夺的权力,那天子还算是天子吗?
  这便引出了第二个问题。
  天子。
  真的是接受了天命而来统治世人的吗?
  第992章 反扑
  天子是否真的有天命呢?
  洛氏应该是最有发言权的,这是一个有标准答案的问题。
  以前的君王真的有天命,现在的君王没有天命。
  但问出这个问题的人,要的不是这个答案。
  因为这本质上不是一个问题!
  而是宣告。
  正如那句经典的“王侯将相,宁有种乎?”
  王侯将相,难道是天生的贵种吗?
  反问句是用来加强语气的,而不是真的在问问题。 ↑返回顶部↑


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